《歐陽修集》中記述了三則醫(yī)案：

　　一、“吾嘗有幽憂之疾，而閑居不能治也。既而學(xué)琴于孫友道滋，受宮音數(shù)引，久而樂之，不知疾之在體也?！彼^“幽憂”，即是過度憂勞。悠揚(yáng)的琴韻，竟然在不知不覺之中治好了他的“幽憂之疾”。

　　二、“昨因患兩手中指拘攣，醫(yī)者言唯數(shù)運動以導(dǎo)氣之滯者，謂唯彈琴為可?！彼驗閷懺娋幨罚瑒诶圻^度，患了手指拘攣之疾，醫(yī)生告訴他用彈琴撫弦的療法，試之果效。

　　三、歐陽修的朋友楊置，由于屢試不第，抑郁成疾，整日借酒消愁。歐陽修聞知后，送給他一張琴，并寫了篇熱情洋溢的《送楊置序》，以自己的親身經(jīng)歷寬慰楊置：“欲平其心，以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉?！币?guī)勸楊置閑來彈琴，寄托情懷，排遣憂愁。

　　三則醫(yī)案都表明選用合適的曲目和治療形式，能起到很好的治療保健作用，正如歐陽修在《書梅圣俞稿后》中說：“凡樂，達(dá)天地之和，而與人氣相接，故其疾徐奮動以感于心，歡欣惻倫可以察于聲”。他在《國學(xué)試策三道》中還說：“蓋七情不能自節(jié)，待樂而節(jié)之；至性不能自和，待樂而和之”。

　　音樂能養(yǎng)生、治病已被中外許多學(xué)者公認(rèn)，祖國醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》兩千年前就提出了“五音療疾”?！妒酚洝吩疲骸肮室魳氛咚詣邮幯}，通流精神而和正心也?！卑＜霸谶h(yuǎn)古時代的古典著作中稱“音樂是靈魂之藥”。中國古典音樂，曲調(diào)溫柔，音色平和，旋律優(yōu)美動聽，能使人忘卻煩惱，從而開闊胸襟，促進(jìn)身心健康。而中醫(yī)的音樂療法是根據(jù)宮、商、角、徵、羽5種民族調(diào)式音樂的特性與五臟五行的關(guān)系來選擇曲目，進(jìn)行治療。如宮調(diào)式樂曲，風(fēng)格悠揚(yáng)沉靜、淳厚莊重，有如“土”般寬厚結(jié)實，可入脾；商調(diào)式樂曲，風(fēng)格高亢悲壯、鏗鏘雄偉，具有“金”之特性，可入肺；角調(diào)式樂曲構(gòu)成了大地回春，萬物萌生，生機(jī)盎然的旋律，曲調(diào)親切爽朗，具有“木”之特性，可入肝；徵調(diào)式樂曲，旋律熱烈歡快、活潑輕松，構(gòu)成層次分明、情緒歡暢的感染氣氛，具有“火”之特性，可入心；羽調(diào)式音樂，風(fēng)格清純，凄切哀怨，蒼涼柔潤，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入腎。

　　清代著名醫(yī)家吳尚先云：“看花解悶，聽曲消愁，有勝于服者?！睆拿缹W(xué)和教化的角度來看，音樂具有凈化靈魂、升華情感的作用，對于校正人的異常行為，有著藥物無法替代的神奇功用。因此，病人在心理醫(yī)生的指導(dǎo)下，根據(jù)自身的心理狀態(tài)，選擇、欣賞不同旋律、不同風(fēng)格的樂曲，實在是一劑養(yǎng)生療疾的“文化處方”。

　　除歐陽修的記述外，古代詩文大家的瑣憶雜記，以及民間流傳的稗官野史，還記錄了許多音樂療疾治病的有趣故事。清代青城子的《志異續(xù)編》中有一則記載：一士人日夜沉睡不醒，偶爾醒來，亦是兩目倦開、癡癡呆呆。名醫(yī)葉天士診斷后，未開一味藥，卻令家人買來小鼓一面，在病人床頭敲擊。士人聞鼓聲后，神志逐漸清醒。葉天士解釋說：脾臟困乏，致人疲倦，而鼓聲最能醒脾，如此而已。這實在是音樂療法的一個極為生動的例證。

　　“音樂之所由來者遠(yuǎn)矣，生于度量，本于太一……能以一治其身者，免于災(zāi)，終其壽，全其天。”用《大樂》中的這段話作為結(jié)語，未必對音樂養(yǎng)生做出全面總結(jié)，至少能說明這篇文章的主旨，音樂養(yǎng)生的中醫(yī)源流久遠(yuǎn)，和、中、淡、適的中醫(yī)音樂養(yǎng)生之道是我們的寶貴財富。