大型史詩電影《孔子》將于本月22日上映。除了“教育家、思想家”這些名號外，孔子其實還是一位養(yǎng)生保健專家。為啥這樣說呢?你想想，在戰(zhàn)亂的年代，他依然能得享73歲高齡，就是在現(xiàn)代這也算是高壽了?？鬃邮俏覈糯晃粋ゴ蟮恼渭?、思想家、教育家。雖然他沒有對飲食問題發(fā)表過論述，但是他的飲食觀仍然是顯而易見的，特別是他最早提出了關(guān)于飲食衛(wèi)生、飲食禮儀等內(nèi)容，對中國烹飪觀念的形成，奠定了重要的理論基礎(chǔ)，同時也客觀地反映了春秋戰(zhàn)國時期黃河流域已達到了較高的烹飪技術(shù)水平。孔子的飲食思想豐富而具體，并且與實踐相結(jié)合。歸納起來，有以下幾點：

　　“食無求飽，居無求安”

　　孔子認為，人生的哲學(xué)，不在于榮華富貴，光宗耀祖，而在于實踐“仁”的道德，要把自己培養(yǎng)成一個“仁人君子”。他主張：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！彼螅骸笆恐居诘?，而恥衣惡食者，未足與論也?！彼J為：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”

　　孔子不提倡“恥衣惡食”。其中“惡食”是與飲食上“食不厭雜”的現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)上的科學(xué)配膳、平衡配膳的理論是一致的。他還明確提出：“肉雖多，不能勝食。”意即席上肉類食品雖多，但吃的數(shù)量不能超過“飯量”，這明確地告訴我們主輔食品要合理搭配。只有主輔食品搭配合理，才能充分吸收動物食品中的營養(yǎng)成分，使人得到合理的養(yǎng)分，有利于新陳代謝和健康長壽。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認為，經(jīng)常飽食(尤其是肉食過量)，會增加胃腸的負擔(dān)，消化液供不應(yīng)求，容易造成消化不良。久而久之，還會使血液過多地集中在胃腸，導(dǎo)致心臟、頭腦等重要器官會產(chǎn)生缺血現(xiàn)象，使人感到困乏，不利于身心健康。

　　誠可知，目前有些人認為生活水平提高了，大魚大肉無休止地常食、多食，結(jié)果產(chǎn)生了“富貴病”。民諺云：“食要七分飽?！币鉃椴荒茇澥?，食得太飽，所以孔子提出的“食不求飽”也正體現(xiàn)了“節(jié)食益壽”的飲食觀點。

　　“食不厭精，膾不厭細”

　　春秋戰(zhàn)國時期，不僅食品品種很豐富(但并不是不多)，而且對飲食也已經(jīng)很講究了，孔子的飲食觀很具有代表性。明代張岱《圭饕集序》中寫道：“中古之世，知味唯孔子，食不厭精，膾不厭細，精細二字，已得飲食之征。至熟食，則概之失飪不食;蔬食，則概之不時不食。四言者，食經(jīng)也，亦即養(yǎng)生論也。”

仲景牌逍遙丸，疏肝解郁、養(yǎng)血調(diào)經(jīng)，用于治療胸脅脹痛、乳腺增生、月經(jīng)不調(diào)等多種婦科疾??！

　　孔子后來發(fā)跡，做了魯國上卿及魯國大司寇，俸祿都是“六萬斗谷子”，在當(dāng)時已經(jīng)是很富裕了(相當(dāng)于現(xiàn)在高級白領(lǐng)階層的待遇)，但當(dāng)時孔子并不因為生活富裕了而過奢侈的生活，他對飲食很講究，主張“食不厭精，膾不厭細”，“精”，精細，粗之反;膾，細切魚和肉，反復(fù)用“不厭”二字，極言講究之致。

　　這里有一段插曲，清代曹臣棟《逸經(jīng)》引《呂氏春秋》載：“文王嗜菖蒲菹，孔子聞之，縮項而食之。三年，然后勝之?！?/P>

　　這一插曲仿佛有點可笑，但是既然有益，又何必怕人說笑話呢。眾所周知，菖蒲的根是苦的，非常難吃。所以孔子要縮著頭頸(難吃的樣子)，吃了三年才習(xí)慣。不過，據(jù)《孝經(jīng)》記載：“菖蒲益聰?！边@就回答了孔子為何吃菖蒲之事，由此可見，孔子主張的“食不厭精，膾不厭細”，恐怕也不全是著眼于“味道好”這一點，而看重營養(yǎng)，即養(yǎng)生的。

　　在飲食衛(wèi)生上，孔子還有“八不食”。即“食鈕而蝕，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。沽酒市脯，不食?！币馑际钦f糧食陳舊了或變味了，魚和肉腐敗變質(zhì)了，不吃。食物顏色難看，不吃。氣味不好，不吃。烹調(diào)不得當(dāng)，不吃。不新鮮蔬菜，是指蔬菜要采摘及時，譬如春韭夏莧，無非是吃個鮮嫩。過時而采，形如柴草，又有什么味呢?日本有句民諺：“鬼已有十八歲，粗茶已有粗泡時?！彼允卟瞬墒找莆諘r令是很重要的。“杜園菜”之所以可口，除了土膏露氣的好處外，現(xiàn)采現(xiàn)炒現(xiàn)吃是一個重要的原因。肉切得不合規(guī)(如肉壓切成糜狀)，不吃。調(diào)料(醬)放得不當(dāng)(太淡或太咸了)，不吃。從市場上買來的酒(怕有摻假)和肉(不衛(wèi)生)，不吃(喝)。這些與現(xiàn)代飲食衛(wèi)生學(xué)的觀點是一致的，可借鑒。

　　“唯酒無量，不及亂”

　　誠可知，孔子是個酒徒，酒量很大，但他能自我遏止，適量而飲。

　　《論語》記有“唯酒無量，不及亂”之句，意即“只要飲酒不限量，但卻不至于醉”?！墩撜Z·子罕》還記載有這么一段話：“子曰：‘入則事公卿，出則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?’”意思是孔子說：“在外侍奉國君和大臣，在家孝敬父兄，有喪事不敢不努力去操辦，喝酒不被酒所醉倒，這些事對我來說是沒有什么困難的?！?/P>

　　眾所周知，酒少飲有益，多飲傷身，這些都是被古今醫(yī)學(xué)及大量事實所證明的。

　　“食不語，寢不言”

　　孔子不僅對吃很講究，而且還注意“吃相”和“吃的文明”。例如“食不語，寢不言”中的“食不語”是飲食衛(wèi)生的好習(xí)慣，因為每當(dāng)在吞咽食物時，呼吸動作是暫時停止的。如果在吃飯時大談大笑，那么呼吸和吞咽食物必然會同時進行，這樣一來，容易使食物誤入氣管或鼻腔內(nèi)，因此會發(fā)生嗆咳、噴嚏、流淚等現(xiàn)象。若是魚刺、碎骨、豆粒之類一旦誤入氣管，則后果更是不堪設(shè)想。所以常聽老人說“小人吃飯不要講話”，其原理即在于此。

　　由于孔子對飲食有良好的習(xí)慣和嚴格的要求。他雖然幼時家貧，后來發(fā)跡(升官)，但能享有73歲高齡，這與當(dāng)時(公元前五六世紀)人的平均壽命僅30歲左右相比，確為“高壽”了，孔子的“食經(jīng)”成為他長壽的奧秘。