摘要：“經(jīng)穴區(qū)”應(yīng)用理論，包含“經(jīng)脈區(qū)”和“腧穴區(qū)”兩方面內(nèi)容，是五絕指針療法在應(yīng)用經(jīng)絡(luò)穴位治療理論的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展和延伸的應(yīng)用技術(shù)學(xué)說(shuō)，是對(duì)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴位理論的全面應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，主要涉及到了對(duì)絡(luò)脈、浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)理論的認(rèn)識(shí)、探討與應(yīng)用等問(wèn)題。
   
   關(guān)鍵詞：經(jīng)穴區(qū)，經(jīng)脈區(qū)，腧穴區(qū)，五絕指針療法，穴位區(qū)，絡(luò)脈，浮絡(luò)，孫絡(luò)，孫孫絡(luò)。
  
   “經(jīng)穴區(qū)”應(yīng)用理論，是五絕指針療法在應(yīng)用經(jīng)絡(luò)穴位治療理論的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展和延伸的應(yīng)用技術(shù)學(xué)說(shuō)，這種學(xué)說(shuō)的理論形成，仍然沒(méi)有離開(kāi)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的本質(zhì)，完全是對(duì)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴位理論的全面應(yīng)用而已；這個(gè)“經(jīng)穴區(qū)”理論，又分為經(jīng)脈區(qū)和腧穴區(qū)兩方面內(nèi)容，而這兩方面的知識(shí)內(nèi)容，都是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)、腧穴理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，也就是經(jīng)絡(luò)學(xué)中的絡(luò)脈、浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)等理論。
   
   一、經(jīng)脈區(qū)
   
   （一）經(jīng)脈區(qū)部位和區(qū)域大小的確定
  
   經(jīng)脈區(qū)是指以十二經(jīng)脈及奇經(jīng)八脈的某一條經(jīng)脈為核心，向外、向兩側(cè)延伸擴(kuò)展的部位；向外延伸擴(kuò)展的縱深部位，一般來(lái)說(shuō)在人體某兩條相鄰經(jīng)脈的中間位置；如：任脈區(qū)，以任脈循行路線為核心，向兩側(cè)延伸到任脈循行路線與腎經(jīng)循行路線相隔的中間位置；從任脈左側(cè)與腎經(jīng)相隔的中間位置到從任脈右側(cè)與腎經(jīng)相隔的中間位置，就是任脈的整個(gè)區(qū)域，所以，我們稱這個(gè)區(qū)域?yàn)槿蚊}區(qū)。每一條經(jīng)脈區(qū)范圍的大小，是根據(jù)某條經(jīng)脈的循行路線與兩側(cè)相鄰的另一條經(jīng)脈循行路線所相隔的距離確定的，如果兩條經(jīng)脈循行路線相隔的距離較遠(yuǎn)，那么，同是從兩條經(jīng)脈相隔的中間位置為區(qū)域邊緣，這個(gè)經(jīng)脈區(qū)的范圍就較大，反之，如果兩條經(jīng)脈循行路線相隔的距離較近，那么，這個(gè)經(jīng)脈區(qū)的范圍就較小。

    （二）確定經(jīng)脈區(qū)應(yīng)用理論的依據(jù)

    經(jīng)脈區(qū)應(yīng)用理論的形成，不外乎中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)中早就敘述的浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)問(wèn)題；也是多年來(lái)很少有人應(yīng)用和探討的問(wèn)題。甚至有人久久的應(yīng)用而不知所以然。

    清•喻嘉言《醫(yī)門(mén)法律•明絡(luò)脈之法•絡(luò)脈論》說(shuō)道：“十二經(jīng)脈，前賢論之詳矣，而絡(luò)脈則未之及，亦缺典也。……十二經(jīng)生十二絡(luò)，十二絡(luò)生一百八十系絡(luò)，系絡(luò)生一百八十纏絡(luò)，纏絡(luò)生三萬(wàn)四千孫絡(luò)。自內(nèi)而生出者，愈多則愈細(xì)小。”

    《靈樞•刺節(jié)真邪》：“此必有橫絡(luò)。”或指較小的絡(luò)脈。意為：絡(luò)脈也稱 橫絡(luò) 。

    《針經(jīng)指南》：“絡(luò)有一十五，有橫絡(luò)三百余，有絲絡(luò)一萬(wàn)八千，有孫絡(luò)不知其紀(jì)。”

    《靈樞•脈度》：“經(jīng)脈為里，支而橫者為絡(luò)。”意指經(jīng)脈的位置較深，而從經(jīng)脈橫行別出位置較淺的分支則稱為絡(luò)脈。

    浮絡(luò)

    浮絡(luò)是絡(luò)脈中浮行于淺表部位的分支。在全身絡(luò)脈中，浮行于淺表部位的稱為“浮絡(luò)”，它分布在皮膚表面。其主要作用是輸布?xì)庋藻︷B(yǎng)全身。

|    孫絡(luò)

    從別絡(luò)分出最細(xì)小的分支稱為“孫絡(luò)”，它的作用同浮絡(luò)一樣輸布?xì)庋?，濡養(yǎng)全身。 

    根據(jù)以上幾段文獻(xiàn)論述，從經(jīng)脈的形成以后，人們只知如何應(yīng)用主要經(jīng)脈診療疾病，卻忽視了對(duì)浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用；人們力求簡(jiǎn)單化，甚至只注重應(yīng)用某些大穴來(lái)治病，忽視了眾多“小穴”小小穴的作用。當(dāng)然，在運(yùn)用經(jīng)脈時(shí)，也只是注重了十二經(jīng)和奇經(jīng)八脈的主經(jīng)脈路線，而那些遍布全身、數(shù)以萬(wàn)計(jì)的孫絡(luò)、孫孫絡(luò)呢，為什么沒(méi)有人應(yīng)用，甚至很少有人提起呢？實(shí)際上，梅花針的治病法，就是運(yùn)用了浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)理論；梅花針是祖國(guó)針灸醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)的一部分，對(duì)于很多疾病具有獨(dú)特的療效。梅花針為叢針淺刺法，是集合多支短針淺刺“人體一定部位和穴位”的一種針刺方法，是我國(guó)古代“半刺”、“浮刺”、“毛刺”等針?lè)ǖ陌l(fā)展，臨床應(yīng)用極為廣泛。諸多種皮膚針，如：七星針（7枚）、和叢針（針數(shù)不限）。滾刺筒和刷帚針等，使用時(shí)，都是以腕力彈扣刺激皮毛部位。治療時(shí)，手持細(xì)柄，用針尖在一定部位的皮膚上扣打。比如，梅花針的叩擊技巧是：叩刺時(shí)要靈巧地運(yùn)用手腕部彈力，使針尖叩擊到皮膚后，由于反作用力迅速?gòu)椘穑瑑H在表皮上一擊而起，急刺速離，要有彈性，彈跳著連續(xù)有節(jié)律地叩刺，要做到平穩(wěn)，準(zhǔn)確和靈活，叩刺速度要均勻，要防止快慢不一，用力不勻地亂刺。如持針不牢，提針慢或針尖帶鉤，都容易產(chǎn)生拖刺，容易劃破皮膚，形成“一”字形的傷痕，并使患者產(chǎn)生刺痛和畏針。針尖起落要呈垂直方向，即將針垂直地刺下，垂直地提起，如此反復(fù)操作。防止針尖斜著刺入和向后拖拉著起針，這樣會(huì)增加病人的疼痛。

    由于古代前賢就沒(méi)人把皮刺的理論說(shuō)清楚，所以，在應(yīng)用梅花針治病時(shí)，也錯(cuò)誤地認(rèn)為是在應(yīng)用某個(gè)部位的某個(gè)可見(jiàn)的穴位在進(jìn)行有效的治療，實(shí)際上，這都是在應(yīng)用著皮膚淺表部位那些密集的浮絡(luò)或浮絡(luò)上的微小穴位。當(dāng)然，也許會(huì)有人對(duì)針刺浮絡(luò)的說(shuō)法持反對(duì)意見(jiàn)，會(huì)認(rèn)為浮刺、皮刺的方法是在刺破血脈，而不是在針刺浮絡(luò)，孫絡(luò)、孫孫絡(luò)，因?yàn)檫@些人認(rèn)為浮絡(luò)、孫孫絡(luò)不屬于經(jīng)絡(luò)之內(nèi)，而分類到毛細(xì)血管中去了，實(shí)際上，毛細(xì)血管就是毛細(xì)血管，浮絡(luò)、孫絡(luò)就是細(xì)小的經(jīng)絡(luò)的分支、再分支，那些及其微細(xì)的孫孫絡(luò)，甚至分布到了那些毛細(xì)血管上，所以，當(dāng)用細(xì)小的毛針刺激孫孫絡(luò)時(shí)，也會(huì)刺破毛細(xì)血管而造成出血。所以，浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)，屬于經(jīng)絡(luò)體系，遍布全身，無(wú)處不在，具體的數(shù)量應(yīng)該是多少呢？就像人體體表肌膚上可見(jiàn)的細(xì)小紋路一樣，無(wú)以數(shù)計(jì)；這些浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)，從每條經(jīng)脈中支絡(luò)出來(lái)，又圍繞在該條經(jīng)脈的周圍，起著輔助經(jīng)脈聯(lián)絡(luò)臟腑、肢節(jié)、血管、神經(jīng)等作用；打個(gè)比喻，如果說(shuō)把每一條街道設(shè)定為是經(jīng)脈的話，連接街道的胡同就是絡(luò)脈；那些連接胡同的院子可以設(shè)定為是孫絡(luò)，而那些通往廁所、柴房、車庫(kù)、飯房、豬圈、雞舍、正房、配房等就是孫孫絡(luò)；如果把正房設(shè)定為是孫孫絡(luò)，那么，通往老人臥室、夫妻臥室、兒女臥室、客廳、洗手間、書(shū)房、陽(yáng)臺(tái)等位置的通道就是小孫孫絡(luò)了；如果把客廳設(shè)定為小孫孫絡(luò)，通往屋角花籃位置、飲水機(jī)、單人沙發(fā)、雙人沙發(fā)、電視柜等位置的通道就成為了小小孫孫絡(luò)了。從上邊的例子可以看出，正是由于無(wú)數(shù)的小小孫孫絡(luò)的存在，正是由于無(wú)數(shù)的小孫孫絡(luò)的存在以及孫絡(luò)、絡(luò)脈的存在，作為以街道設(shè)定的經(jīng)脈才有了蓬勃的生機(jī)；正是有了像經(jīng)脈一樣組成的街道，才使得由諸多條街道組成的村莊一片繁榮，到這里，也可以把一個(gè)村莊比喻成一個(gè)人體。

    根據(jù)以上比喻對(duì)孫孫絡(luò)的所屬進(jìn)行定性，就證明了經(jīng)絡(luò)在人體內(nèi)外的無(wú)處不在，那么，古代前賢所說(shuō)的血脈，當(dāng)然也就不是毛細(xì)血管，而是附著于毛細(xì)血管之上的細(xì)小孫孫絡(luò)脈。根據(jù)以上比喻，每條街道都有各自的胡同、院子內(nèi)的、屋子內(nèi)的、書(shū)房、客廳、洗手間的通道與之相連接和環(huán)抱、圍繞；根據(jù)中醫(yī)學(xué)人與自然相合相通理論來(lái)比擬，諸多的孫絡(luò)、孫孫絡(luò)附著、圍繞在經(jīng)脈周圍的理論也就成立了。

   （三）經(jīng)脈區(qū)的應(yīng)用

    五絕指針療法調(diào)理經(jīng)脈進(jìn)行治病的技術(shù)，實(shí)際上就是應(yīng)用了經(jīng)脈區(qū)理論，所謂的調(diào)理經(jīng)脈，實(shí)際上是將指法運(yùn)用到了由浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)，圍繞經(jīng)脈循行路線組成的經(jīng)脈區(qū)，而不只是將指法運(yùn)行在經(jīng)脈循行路線上。五絕指針療法以輕盈、快速的指法對(duì)皮毛進(jìn)行點(diǎn)打，正是應(yīng)用了浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)理論，使浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)的治病作用與經(jīng)脈、絡(luò)脈的治病作用，通過(guò)指法的物理運(yùn)動(dòng)融為一體，共同產(chǎn)生治病效應(yīng)。

    在中醫(yī)的推拿、按摩、刮痧、拔罐、拍打、足療等療法技術(shù)應(yīng)用中，從古至今，都出現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，那就是，人人都說(shuō)推拿某個(gè)穴位或某條經(jīng)絡(luò)、或某個(gè)部位治療某某病，那么，當(dāng)醫(yī)者運(yùn)用平掌推擦某部位的某條經(jīng)脈時(shí)，方圓十幾公分的手掌按壓在了后背或其它部位上往下或往上推動(dòng)時(shí)，到底是不是只推在了經(jīng)脈路線上了呢？不是，絕對(duì)不是；比如：當(dāng)用推拿按摩的手法推擦任脈路線時(shí)，一張大手把任脈兩側(cè)的腎經(jīng)都一起壓在了手掌下，這能說(shuō)是推拿任脈嗎？還有刮痧也是如此，不能說(shuō)是在某條經(jīng)脈上刮痧，而是在某一條或幾條經(jīng)脈區(qū)進(jìn)行了刮痧，這樣才合乎真正的經(jīng)絡(luò)理論內(nèi)涵。再有，現(xiàn)在有的拔罐的罐具，大的已經(jīng)是一口煮飯用的鍋，但嘴上還叫嚷著是對(duì)準(zhǔn)某個(gè)穴位進(jìn)行拔罐就能治愈什么病，這不是很可笑嗎？一口大鍋拔在了整個(gè)后背上，到底扣住了多少個(gè)穴位呢？就算是真的有效了，到底是不是你說(shuō)的那個(gè)穴位在起作用呢？不要說(shuō)是大鍋式的罐具，就是最小的罐具，也不是只扣在了總共有一厘米大小的穴位波及區(qū)內(nèi)了，而應(yīng)該說(shuō)是某個(gè)“穴位區(qū)”或某某“腧穴區(qū)”才對(duì)。

|    有時(shí)候，在中醫(yī)技術(shù)治療理論中，也曾提到在某個(gè)穴位部位或某條經(jīng)絡(luò)部位進(jìn)行如何如何等說(shuō)法，這是比較貼題的，因?yàn)?，諸多手法治病，都是將手法運(yùn)行到了以某個(gè)穴位或經(jīng)脈為核心的部位上，這樣的說(shuō)法與經(jīng)脈區(qū)理論基本是一致的。應(yīng)用某個(gè)“穴位部位”、某個(gè)“經(jīng)絡(luò)部位”進(jìn)行治療疾病，實(shí)際上這個(gè)“穴位部位”、“經(jīng)絡(luò)部位”里面就包容了諸多的浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)在內(nèi)。

    二、穴位區(qū)（腧穴區(qū)）

   （一）穴位區(qū)部位和區(qū)域大小的確定

    穴位區(qū)是指應(yīng)用治療時(shí)，以某個(gè)穴位為核心，向外、向周圍延伸的具體位置部位；每個(gè)穴位區(qū)的具體范圍的大小是根據(jù)該穴位所屬的經(jīng)脈確定的；因?yàn)椋诮?jīng)脈區(qū)理論中已經(jīng)詳細(xì)進(jìn)行了說(shuō)明和舉例，確定了每一條經(jīng)脈區(qū)范圍的大小，是根據(jù)某條經(jīng)脈的循行路線與兩側(cè)相鄰的另一條經(jīng)脈循行路線所相隔的距離確定的，如果兩條經(jīng)脈循行路線相隔的距離較遠(yuǎn)，那么，同是從兩條經(jīng)脈相隔的中間位置為區(qū)域邊緣，這個(gè)經(jīng)脈區(qū)的范圍就較大，反之，如果兩條經(jīng)脈循行路線相隔的距離較近，那么，這個(gè)經(jīng)脈區(qū)的范圍就較小。正是根據(jù)這樣的理論，也就明確了在某條經(jīng)脈循行路線上的某個(gè)穴位區(qū)所應(yīng)該有的范圍的大??；也就是說(shuō)，穴位是各條經(jīng)脈循行路線上的腧穴點(diǎn)，每個(gè)穴位區(qū)的邊緣位置都是隨著經(jīng)脈區(qū)的邊緣而確定的；而沿著經(jīng)脈循行路線所向外、或者說(shuō)是向上向下需要延伸的位置，則確定在同一條經(jīng)脈線上的、兩個(gè)臨近穴位點(diǎn)的中間位置。所以，每個(gè)穴位區(qū)的具體范圍的大小也是不相同的。

   （二）形成穴位區(qū)應(yīng)用理論的依據(jù)

    穴位區(qū)應(yīng)用理論的形成，簡(jiǎn)單地說(shuō)，是離不開(kāi)經(jīng)脈區(qū)理論的確定的，所以，不外乎充分運(yùn)用浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)理論；按照孫孫絡(luò)理論進(jìn)行推理，也就形成了一個(gè)新的理念，那就是，既然浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)都是一條條細(xì)微的經(jīng)絡(luò)線，理所當(dāng)然地也就會(huì)在每一條細(xì)微的經(jīng)絡(luò)線上分布諸多微小的穴位點(diǎn)，雖然這些微小的穴位點(diǎn)，很難確定和顯示它們的具體位置，但是，不等于這些微小的穴位點(diǎn)不存在，就像十二正經(jīng)中的諸多腧穴，也是經(jīng)過(guò)了很多年的經(jīng)驗(yàn)積累和不斷發(fā)現(xiàn)而確定增補(bǔ)的；所以，可以這樣說(shuō)，既然有細(xì)微的孫孫絡(luò)存在并布滿全身，那么，布滿全身、無(wú)處不在的孫孫絡(luò)循行路線上就會(huì)有無(wú)以分辨和計(jì)數(shù)的微小穴位點(diǎn)布滿整個(gè)人體，甚至可以這樣比喻，周身上下的微小穴位，就像體表的汗毛一樣密集分布；在每個(gè)腧穴區(qū)內(nèi)都會(huì)有無(wú)以計(jì)數(shù)的微小穴位點(diǎn)存在，所以，在運(yùn)用穴位區(qū)進(jìn)行手法治療疾病時(shí)，不但應(yīng)用了經(jīng)脈循行路線上的穴位，同時(shí)也應(yīng)用了在這個(gè)穴位區(qū)域內(nèi)的諸多微小穴位；在腧穴分布密集的人體部位，運(yùn)用諸多手法治療疾病時(shí)，甚至很難說(shuō)清楚你是運(yùn)用了哪一個(gè)穴位，因?yàn)?，你在運(yùn)行推拿手法時(shí)，一張手，整個(gè)手掌壓住了鄰近的幾個(gè)穴位，你認(rèn)為是某個(gè)穴位產(chǎn)生了療效，我不那么認(rèn)為，我說(shuō)也許是鄰近的幾個(gè)穴位共同產(chǎn)生了療效呢，所以，應(yīng)該說(shuō)是某幾個(gè)穴位部位或某幾個(gè)穴位區(qū)產(chǎn)生了治療效果。

    在多年的臨床實(shí)踐中，五絕指針療法不按照針灸學(xué)的阿是穴定穴理論，而獨(dú)取疼痛中心點(diǎn)確定阿是穴，又以該穴為核心，設(shè)定整個(gè)疼痛區(qū)為阿是區(qū)的有效治療方法，也是確定穴位區(qū)應(yīng)用理論的依據(jù)。

|   （三）穴位區(qū)的應(yīng)用

    五絕指針療法在治療疾病過(guò)程中，用的最多的應(yīng)該說(shuō)還是穴位區(qū)理論，因?yàn)?，腧穴區(qū)或方穴區(qū)以及阿是穴區(qū)，是五絕指針療法初級(jí)治病技術(shù)的主要手段，也就是治療周身上下各個(gè)疼痛等癥狀的主要方法。所以，五絕指針療法在治療某一個(gè)部位的疼痛時(shí)，不是應(yīng)用的某一個(gè)穴位或某幾個(gè)穴位，而是應(yīng)用的某一個(gè)穴位區(qū)或某幾個(gè)穴位的穴位區(qū)；指法不是點(diǎn)打、點(diǎn)壓在一個(gè)穴位上，而是在整個(gè)穴位區(qū)域內(nèi)運(yùn)行不同的指法進(jìn)行治療，所以，與傳統(tǒng)的指壓在某個(gè)穴位上多少次或多長(zhǎng)時(shí)間是不同的概念和技術(shù)規(guī)則，這也正是治療一個(gè)疼痛區(qū)域，所見(jiàn)抬手就見(jiàn)效的根本所在；因?yàn)?，運(yùn)用諸多數(shù)不清的微小穴位作用配合一個(gè)或幾個(gè)穴位進(jìn)行治療，比起只用一個(gè)或幾個(gè)穴位進(jìn)行治療，效果會(huì)明顯的提高，五絕指針療法治療效果的即效反應(yīng)，正是在某個(gè)穴位區(qū)內(nèi)的諸多微小穴位與穴位區(qū)內(nèi)的核心穴位共同作用的結(jié)果；也許有人會(huì)問(wèn)，那些孫孫絡(luò)上的微小的穴位能有治療效果嗎？我們可以通過(guò)下面這樣一個(gè)事實(shí)證明這一點(diǎn)：

    在《方舟子和中醫(yī)學(xué)博士辯論針灸是否有效》的視頻中有這樣有幾句話，方舟子說(shuō)，“我扎的時(shí)候，不按穴位扎，而是亂扎，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，你按穴位扎的，和不按穴位扎的，效果是一樣的。”“現(xiàn)在有這個(gè)大樣本，一千多人的試驗(yàn)，實(shí)際上按不按穴位來(lái)扎，扎的比較淺，然后故意扎偏了，不按穴位來(lái)扎，結(jié)果它的這個(gè)鎮(zhèn)痛效果和按穴位扎效果是一樣的。”

    通過(guò)方舟子的一段話，我們不難看出，盡管方舟子所說(shuō)的試驗(yàn)是“亂扎和故意扎偏”，而與扎在穴位上的效果是一樣的，那么，到底是為什么呢？工作在廣安門(mén)醫(yī)院的中醫(yī)學(xué)博士也沒(méi)做出正面的答復(fù)；實(shí)際上，盡管方舟子沒(méi)有扎在穴位上甚至是故意扎偏，但是，根據(jù)穴位區(qū)的應(yīng)用理論，以及五絕指針療法的阿是穴區(qū)的應(yīng)用理論，在穴位周圍的很大一個(gè)范圍內(nèi)，都有著與該穴位作用相同的無(wú)以數(shù)計(jì)的孫孫絡(luò)上的穴位，當(dāng)方舟子的任何亂扎和故意扎偏，不論如何也是在以那個(gè)需要扎的、穴位為核心的穴位區(qū)域內(nèi)；通過(guò)針刺到了某個(gè)孫孫絡(luò)上的微小穴位，傳導(dǎo)到該穴位區(qū)域內(nèi)的核心穴位和經(jīng)絡(luò)，產(chǎn)生了與扎在需要扎的穴位上的相同的鎮(zhèn)痛效果。

    再有，方舟子說(shuō)：“扎的比較淺”，那就更證明是扎在了體表的浮絡(luò)的微小穴位點(diǎn)了；如果是扎得比較深，超過(guò)了浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)所在的深度，也許還見(jiàn)不到相同的效果了呢；從這一點(diǎn)，也可以得到證實(shí)，在人體的肌膚淺層，確實(shí)有浮絡(luò)、孫絡(luò)、孫孫絡(luò)和諸多微小穴位點(diǎn)的存在，它絕不屬于毛細(xì)血管的范疇。

    結(jié)論：經(jīng)穴區(qū)理論的形成，是對(duì)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步完善，是五絕指針療法在長(zhǎng)期的診療實(shí)踐中，對(duì)有效地應(yīng)用絡(luò)脈理論經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，可做為中醫(yī)諸多針?lè)?、手法、罐法、刮法以及磁療、灸療等診療技術(shù)的應(yīng)用理論參考。