男人的生活實(shí)際上是從女人開始的。狹路相逢步步糾纏，短兵相接，男人女人不知不覺中學(xué)會了很多推拿路數(shù)，寒暄試探猜忌摸底，躲避碰撞啟承轉(zhuǎn)合，善于調(diào)情的男男女女不一定是可愛的，但一定是聰明的。

　　之后，正劇開場，這時男人身邊的女人當(dāng)是帶到正規(guī)社交場合給別人看的對象，是帶回家給父母欣賞并頷首認(rèn)同的女子，是娶進(jìn)家門的妻子。而他們的生活絕對不會如此單純。

　　自從母系社會結(jié)束，女性作為社會結(jié)構(gòu)中心的權(quán)威地位便轟然倒塌，女人成了一件能夠體現(xiàn)男性榮譽(yù)的物品?！叭⑵奕⒌?，納妾納色”成為天經(jīng)地義。

　　白居易寫下著名的“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”、“菱角執(zhí)笙簧，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌?！睆男±蠋熅捅莆覀儽痴b《賣炭翁》，卻從沒提過悲天憫人的白老先生居然泡了這么多妞！相比之下，美國《花花公子》總裁算老幾！

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　　男人的藝術(shù)靈感也多是女人賦予的。不然的話，我們能有機(jī)會欣賞《琵琶行》、《雨霖鈴》這類凄美絕倫的詩詞嗎？肖邦、柴科夫斯基還會寫出使人靈魂出竅的傳世佳作嗎？只不過詩詞背后卑微的美麗女子，逃脫不掉俯仰由人的命運(yùn)。

　　如今狀況好得多，欲望和個性大行其道，真?zhèn)€是“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，現(xiàn)在世界上究竟誰怕誰”。木子美、竹影青瞳、美鳳姐，還有散布在明處暗處的無數(shù)個她她她，決不是俯仰由人的主。按照“娶妻娶德”論，她們都是不能做妻子的女人，她們徹底地絕無保留地顛覆了關(guān)于中國人對女人的審美標(biāo)準(zhǔn)。

　　自古魚與熊掌不可兼得，這種狀況在女人身上也如是。而男人似乎總在要求著女人，卻沒有進(jìn)行深刻的自我反思，不知道什么時候女人也有權(quán)利來選擇才智與“美貌”并存。

　　男人的本性就是渴求未知的女性，女人的本性也是渴求未知男性。這是完全對等的需求。可是，這么多年來，一直是男人享有男權(quán)世界的絕對的話事權(quán)，女性的欲望與渴求被掩蓋在看不到的地方，所以我們只聽得到男人在呼吁：“入廚是主婦，出廳是貴婦，上床是蕩婦”，這實(shí)屬男人在一夫一妻制度下對妻子的幻想。

　　試問：你如何要求一條殘留菜香的圍裙同時具備丁字褲的風(fēng)騷呢？在絕對男權(quán)日益松動的今天，女人能夠大聲地毫無愧色地說出內(nèi)心所想內(nèi)心所惑，能夠不在乎“娶”、“納”這些繁瑣手續(xù)，在消費(fèi)時代里平等消費(fèi)，在娛樂時代里縱情娛樂，這可否是社會的極大進(jìn)步？