經(jīng)方在當(dāng)今中醫(yī)界已經(jīng)成為一個熱門，大家都以使用經(jīng)方為榮。那么到底什么是經(jīng)方？消費者對此更沒有一個通俗易懂的概念。 
    經(jīng)方是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，是指東漢張仲景所著《傷寒雜病論》（后世分為《傷寒論》及《金匱要略》二書）所記載之方劑。千百年來，后世醫(yī)家常以經(jīng)方為母方，效”。依辨證論治的原則進(jìn)行加減化裁，逐漸演化出了目前品類繁多的中藥方劑大陣營，經(jīng)方的特點可概括為“普、簡、廉。經(jīng)典名方六味地黃丸即是由宋代名醫(yī)錢乙據(jù)張仲景《金匱要略》中的腎氣丸化裁而來。后人又在六味地黃丸的基礎(chǔ)上，經(jīng)過不斷的臨床實踐和改進(jìn)，先后又演化出了杞菊地黃丸、知柏地黃丸、麥味地黃丸等系列產(chǎn)品。明代醫(yī)學(xué)大家張景岳則據(jù)六味地黃丸、桂附地黃丸的組方，分別加減化裁而成了左歸丸、右歸丸兩個補腎名品。由此可見，經(jīng)方可謂是傳統(tǒng)中藥發(fā)展應(yīng)用的根源與靈魂。

    最近不少節(jié)目經(jīng)常公開搞講座，宣傳性理療病，講了很多實例，醫(yī)師治病也先從情緒入手，先從望診、脈診診斷患者有哪些不良情緒，然后從佛法入手聊天打開心結(jié)，必要時再處方藥。目前傷寒金匱的經(jīng)方的應(yīng)用越來越廣，實在可喜可賀。但需注意一個傾向，有些人以為用了桂枝、附子就是經(jīng)方了，就應(yīng)該有效了，其實也進(jìn)了一個常見的誤區(qū)：用中藥的未必是中醫(yī)，開經(jīng)方不合經(jīng)典的也不是真正的經(jīng)方??！中醫(yī)的精髓還是辨證論治，經(jīng)方的應(yīng)用還是要注意方證相應(yīng)才能取效。