在運用《內(nèi)經(jīng)》藏象理論診治疾病時，要把五臟作為綱，其通運之象作為目，綱舉則目張。臨床中要把握好五臟與自然界五運六氣之關(guān)系，把握好人體臟腑與各組織器官的內(nèi)在聯(lián)系，才能做到運籌帷幄，胸有成竹，用藥時事半而功倍。

　　《素問·六節(jié)藏象論》曰：“心者，生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通于夏氣。肺者，氣之本也，魄之處也；其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通于秋氣。腎者，主蟄，封藏之本，精之處也；其華在發(fā)，其充在骨，為陰中之少陰，通于冬氣。肝者，罷極之本，魂之居也，其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼，此為陽中之少陽，通于春氣。脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也，其華在唇四白，其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通于土氣。”《內(nèi)經(jīng)》這段原文，充分體現(xiàn)了五臟六腑與自然界以及與身體其他組織器官之通運。

　　心主血，心氣旺盛則血液充盈得以運營全身。由于面部毛細(xì)血管豐富，是人體血液匯集之處，所以心臟的情況可以反映在面部。譬如高血壓病患者，其面紅如丹；冠心病者，其面色晦暗，其唇色發(fā)黑；風(fēng)濕性心臟病伴二尖瓣狹窄的患者，由于長期循環(huán)不好，缺乏氧氣，其顴部顏色暗紅發(fā)紺。人在夏季時，由于氣溫較高，血管受熱擴張，其面色略顯紅潤。心之味屬苦，現(xiàn)代研究證明，苦瓜、苦蕎麥等苦味食品能降血糖、降血脂，降低冠心病、動脈硬化的風(fēng)險。

　　肺主氣，司呼吸，衛(wèi)外而為固也。肺氣充足，則衛(wèi)氣充盛，衛(wèi)表功能正常，皮毛開合適度，不易患感冒。肺氣虛，皮毛開合不利，肌表不固，衛(wèi)氣虛而不能行使衛(wèi)外功能，則易感風(fēng)邪而得外感之病。肺氣通于辛味，外感表邪，可用辛散之品解表，疏風(fēng)散邪，使邪從表去。肺通于白色，肺結(jié)核的患者，其面色往往較正常而白，兩顴嫩紅如妝，常被稱為“肺結(jié)核面容”。肺氣通于秋季，秋天多燥，而肺喜潤惡燥，所以秋天燥氣最易傷肺。每到秋季來臨時，多吃一些養(yǎng)陰潤燥之品對肺有好處。

　　腎主藏精，又主骨生髄。腦為髓之海，故腎氣充足則頭腦精明，骨骼強壯，行動靈活。腎主骨，其華在發(fā)，與冬氣相通。在寒冬之際，若不注意保暖，則易發(fā)骨節(jié)疼痛，甚則會誘發(fā)骨關(guān)節(jié)病。腎氣通于黑色，腎氣充足，則發(fā)色黑亮；腎氣不足，則須發(fā)早白。腎上腺皮質(zhì)功能減退者往往會出現(xiàn)面色黧黑。腎主水，通于咸味。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度講，腎臟與人體水鈉代謝密切相關(guān)。如腎病綜合癥，常有高度浮腫伴有稀釋性低鈉血癥存在；腎上腺皮質(zhì)功能不全患者，由于皮質(zhì)醇及鹽皮質(zhì)激素分泌減少，導(dǎo)致水排出減少，引起稀釋性低鈉血癥。

　　肝藏血，其華在爪，其充在筋。肝血不足，則爪甲干枯脆裂，筋脈不利，易發(fā)生抽搐震顫等疾病。肝氣應(yīng)春季，肝病在春天易復(fù)發(fā)或加重，所以在春天來臨時，肝病患者要特別注意飲食起居，避免誘發(fā)或加重肝臟疾病。肝主青色，如嚴(yán)重的肝硬化患者，往往面色發(fā)青晦暗，甚者導(dǎo)致“黑癉”，而且在春季加重。這是因為肝應(yīng)春季，又主疏泄，一些肝硬化患者在此時往往肝失疏泄加重，肝氣郁結(jié)，氣滯與血瘀同時存在。在臨床上，采用疏肝理氣、活血化瘀法治療往往能改善病情。肝應(yīng)酸味，在治療肝病時，若選取醋炮制過的中藥飲片治療，則療效較好。如醋柴胡、醋白芍等，可將疏肝理氣、柔肝養(yǎng)陰功效發(fā)揮到最大限度。

　　脾為倉廩之本，主運化水谷，可轉(zhuǎn)輸水谷精微至全身，營養(yǎng)四肢百骸。脾主肌肉，其華在唇四白。脾氣不足，則肌肉萎縮，四肢乏力。在臨床上，濕熱困脾，則唇周常生痤瘡。脾氣虛弱，則面色萎黃。脾氣通于甘味，故臨床上常用甘味之品來健脾補氣，如大棗、飴糖、甘草之類。脾氣應(yīng)土，故健脾補氣藥物用土炮制最好，如土白術(shù)、土白芍等，可用來健脾止瀉。脾氣通于長夏，長夏多濕，脾喜燥惡濕。故長夏之時，脾臟最易為濕邪所困。飲食稍不注意，則易患腸炎、痢疾等胃腸道疾病。

　　結(jié)合臨床，可見《內(nèi)經(jīng)》這段話，從生理病理角度高度概括了五臟屬性，把人與自然的和諧關(guān)系以及自身各臟腑組織器官之間的相互關(guān)系都做了詳細(xì)解說。從而把中醫(yī)的陰陽五行學(xué)說進一步升華發(fā)揮，為進一步指導(dǎo)后人辨證施治提供了理論依據(jù)。以后，中醫(yī)在診病中的望聞問切以及用藥中的升降浮沉、四氣五味等，均是在此基礎(chǔ)上發(fā)揮而成。