宋代大詩人陸游一生作詩賦詞近萬首，其數(shù)量為歷代詩人之冠。更重要的是，其詩氣勢雄渾，感情奔放，充滿愛國主義情懷，為宋代豪放派詩詞的代表，很多名篇警句至今為人們所傳誦。如此成功偉大的詩人在教示子侄做詩的訣竅時，說了一句：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。”

　　明代風(fēng)流才子唐伯虎學(xué)畫于周臣，周臣是著名畫家，但人們都認(rèn)為唐伯虎的畫比老師的好。有人問周臣，畫畫為什么不及學(xué)生？周臣回答：“只少唐生數(shù)千卷書”——只因為比唐伯虎少讀了幾千卷書，是說在文化修養(yǎng)上不及唐伯虎的緣故。這個典故也生動地揭示了功夫在詩外的道理。醫(yī)藝相通，為醫(yī)也是如此。中醫(yī)學(xué)誕生于博大精深的中華傳統(tǒng)文化土壤，與傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系，為醫(yī)者不僅要掌握精深的專業(yè)知識，還要具有廣博的文化修養(yǎng)，《內(nèi)經(jīng)》所謂“上知天文，下知地理，中曉人事”，“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，“通神明之德”，“類萬物之情”，舉凡文、史、哲，天文、地理、人事……都應(yīng)在涉獵之列。下面談幾位著名醫(yī)家在這方面的體會和實踐。

　　章次公先生非常重視醫(yī)生的文化積累，他認(rèn)為：“為醫(yī)者，仲景之書固不可不讀，而于歷代名家醫(yī)集，晚近中外科技書籍，以及其他筆記小說之類，凡有關(guān)醫(yī)道者，胥應(yīng)瀏覽，識見廣遽，而后臨床辨證論治，自可左右逢源，得心應(yīng)手?！闭率媳救松眢w力行，博覽群書，雖小說野史也常涉獵，如看小說《鏡花緣》有一“治水瀉赤白痢方”（川烏、生熟大黃、蒼術(shù)、杏仁、羌活、甘草），覺得組方頗奇，寒熱并用而甚合理法，遂用于泄瀉初起，獲效頗佳，遂名之為“通痢散”，作為常用驗方。毛澤東曾約章次公先生徹夜長談，內(nèi)容涉及醫(yī)學(xué)等廣泛內(nèi)容，次公對答如流，才調(diào)高雅，毛澤東贊曰：“難得之高士也?！?/P>

　　另一名醫(yī)秦伯未先生在回顧學(xué)醫(yī)經(jīng)歷時，說過一段很精彩的話：“初學(xué)于丁師（滬上名醫(yī)丁甘仁）門下，丁老首先要求背誦《古文觀止》中的220篇文章，每天一篇，天天如此。尤其《出師表》、《桃花源記》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》等更要求背得滾瓜爛熟，一氣呵成。當(dāng)時覺得乏味，卻不料古文程度與日俱增，從此博覽群書亦覺易也?！保ā肚夭瘁t(yī)文集》）他因此也要求醫(yī)者要多學(xué)文化知識，孤陋寡聞難成大器，他說：“專一地研討醫(yī)學(xué)可以掘出運河，而整個文學(xué)修養(yǎng)的提高則有助于釀成江海?！焙苊黠@，是“掘出運河”還是“釀成江?！?，其差別就在于是否具有廣博的文化修養(yǎng)，其重要性自不待言。秦伯未因此還說過一句很經(jīng)典的話：“書非抉擇嚴(yán)者不可以為法，醫(yī)非學(xué)養(yǎng)深者不足以鳴世”(《清代名醫(yī)醫(yī)案精華》序) 。 

　　秦伯未本人就是一位學(xué)養(yǎng)很深的“鳴世”之醫(yī)。他因?qū)Α秲?nèi)經(jīng)》鉆研精深而獲“秦內(nèi)經(jīng)”之譽，平生著書60余種，專業(yè)精深自不必說。此外，他學(xué)識廣博，對詩詞、書法、國畫、治印等均有造詣，有《秦伯未詩詞集》及印譜等行世。