盤古開(kāi)天辟地，三皇五帝至今，泱泱中華，先人經(jīng)年累月傳承，子孫時(shí)時(shí)刻刻秉受研習(xí)操作，使得中醫(yī)中藥，久積為術(shù)，久蓄為理，堪稱國(guó)粹，其間恩澤浩蕩，實(shí)乃吾國(guó)吾民之洪福也。

　　古人順?biāo)臅r(shí)，順天地，順自然，感悟造化，食五谷雜糧裹腹，持七情六欲人生，深知養(yǎng)生祛病之道之法也。神農(nóng)之《神農(nóng)本草》，張仲景之《傷寒雜病論》，孫思邈之《千金要方》，李時(shí)珍之《本草綱目》，均乃神醫(yī)身體力行，由實(shí)踐至理論，皇皇巨著，書香藥香，醒耳目，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提精神，歷代懸壺濟(jì)世者，仁壽操持者，無(wú)不奉為典范綱常。

　　良藥苦口利于病。萬(wàn)物由來(lái)，皆有因果。生老病死，皆有規(guī)律?；蚬净蛭骞?，或菜蔬或蟲(chóng)鱗，或禽獸或水土，云云，皆可入藥，匡正祛邪，治標(biāo)固本，假以時(shí)日，疾病可去也。

　　凡陰陽(yáng)平衡之道，曰致中，曰致和。扁鵲望聞問(wèn)切及針灸之術(shù)，華佗麻沸散及五禽戲，無(wú)不浸潤(rùn)先人智慧心血，如此，往往事半功倍，往往妙手回春。五行五味，經(jīng)絡(luò)穴位，成人嬰孩，寒熱溫涼，無(wú)不息息相關(guān)病癥病候。中醫(yī)診療，因人而異，湯、針、粉、膏、丸，擇其需者而用之，有病治病，無(wú)病養(yǎng)生，何嘗不可。

　　中醫(yī)博大精深，中藥聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。中醫(yī)中藥亦不拒西醫(yī)西藥，兩者相輔相成，相得益彰。國(guó)泰民康，民族夢(mèng)想，故頌之。