■養(yǎng)生是系統(tǒng)工程，貴在持之以恒、堅持不懈，方收預期效果。

　　■養(yǎng)生在于“未病先防”，“已病防病”，而心理調(diào)節(jié)尤為重要。

　　■在不同年齡階段，對情志的調(diào)攝應采取相應的方法和手段。

　　養(yǎng)生重在平素調(diào)養(yǎng)身心，防患于未然，這是廣大人民群眾喜聞樂見、便于實施的保健形式。養(yǎng)生在我國具有悠久的歷史、廣泛的認同和普遍開展的基礎。

　　養(yǎng)生是中醫(yī)“治未病”的基礎工作和根本出發(fā)點。只有掌握和應用正確的養(yǎng)生方法，并且持之以恒，才能真正做到“恬惔虛無，真氣從之”，“陰平陽秘，精神乃治”，維持機體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)有序，實現(xiàn)理想的健康狀態(tài)，達到延長生命時限和提高生活質(zhì)量的目的。

　　“養(yǎng)生是一種社會運動”

　　養(yǎng)生，又稱攝生、道生。所謂“生”，就是生命、生存、生長之意；所謂“養(yǎng)”，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補養(yǎng)、護養(yǎng)之意。養(yǎng)生就是通過養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法，保持身心健康，防止各種疾病，從而也就能夠延年益壽。

　　中醫(yī)養(yǎng)生學作為人類文化瑰寶，有著漫長的歷史和廣博的思想體系。中醫(yī)養(yǎng)生的理論方法著述流布于古代儒、釋、道、醫(yī)等諸子百家文庫中，不僅與醫(yī)療保健有關，還與家庭、倫理、教育等社會學有著廣泛聯(lián)系。在當代，涉及到了現(xiàn)代科學中預防醫(yī)學、心理醫(yī)學、行為科學、天文氣象學、地理醫(yī)學、社會醫(yī)學等多學科領域，實際上它是多學科知識與手段的有機綜合。正如著名科學家錢學森所說：“養(yǎng)生文化及其派生的人體科學、生命科學，已經(jīng)不能單純把它看作是一個科學技術問題，它還是一個社會運動?！?/P>

　　中醫(yī)養(yǎng)生學作為一個實用學科，有著豐富的內(nèi)涵和行之有效的理論與實踐。其順應自然、協(xié)調(diào)陰陽、形神共養(yǎng)、動靜相宜、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡等理念，精神養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、房事養(yǎng)生等方法，食養(yǎng)、藥養(yǎng)、針灸、按摩、氣功、武術等技術值得今人借鑒。養(yǎng)生學作為以中醫(yī)藥基本理論為指導，具有中華民族特色的保健防病科學體系，也將成為21世紀最具魅力的新型科學。

　　由于養(yǎng)生旨在維護健康和促進健康，并且為人民大眾所喜聞樂見，易于接受和實施，因此在“治未病”的實踐中具有最基礎、最廣泛的作用。而養(yǎng)生又是一項系統(tǒng)工程和長久工程，貴在持之以恒、堅持不懈，才能收到預期的效果。