師徒授受是中醫(yī)學(xué)非常重要的傳承方式，在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)方面具有突出優(yōu)勢(shì)和重要地位。跟師臨證學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，更有醫(yī)德的熏陶、人文素質(zhì)的彰顯、人格的升華等諸多效應(yīng)。本期編發(fā)幾篇學(xué)生跟師的心得體會(huì)，每一位老師都是一座寶庫，學(xué)生從那里挖掘出受益終身的精神食糧，拿來與大家共享。

　　“名老中醫(yī)”是將中醫(yī)藥學(xué)基本理論、前人經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)今實(shí)踐相結(jié)合，解決臨床疑難問題的典范，是當(dāng)代中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展的代表，他們的學(xué)術(shù)思想和臨證經(jīng)驗(yàn)是中醫(yī)藥學(xué)這個(gè)偉大寶庫中的一筆寶貴財(cái)富。筆者有幸跟隨首批國家老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師、原河南中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)李振華教授侍診學(xué)習(xí)兩年，親聆教誨，耳濡目染，深深地被李老高尚的醫(yī)德及高超的醫(yī)術(shù)所打動(dòng)，現(xiàn)將點(diǎn)滴跟師體會(huì)整理如下，以供同道共饗。

　　熟諳中醫(yī)經(jīng)典  傳承岐黃之術(shù)

　　李老在過去60余年的治學(xué)、臨床實(shí)踐中，特別重視對(duì)中醫(yī)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)和掌握，提出要做到勤、恒、精、博、悟，這是學(xué)好中醫(yī)的基本功。如跟診時(shí)李老?？嘉覀兠}學(xué)，手把手教我們脈診，并熟練引用《瀕湖脈訣》中的句子，讓我們掌握把脈要領(lǐng)；又如隨診時(shí)曾遇一位僅下肢浮腫的患者，他當(dāng)即問我們：此癥與《金匱要略》中的哪句話相對(duì)應(yīng)？治則是什么？即所謂“腰以上腫者，當(dāng)發(fā)其汗；腰以下腫者，當(dāng)利其小便?！崩罾险f，其實(shí)現(xiàn)在的很多病看似復(fù)雜，其實(shí)只要抓住本質(zhì)，都能用《金匱要略》里的經(jīng)方去解決。通過跟師隨診，我們都深感醫(yī)海之浩瀚與自己之渺小，不努力是不行的。

　　重視人文修養(yǎng)  積淀傳統(tǒng)文化

　　中醫(yī)藥學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠，中醫(yī)藥學(xué)的理論汲取了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精華，中國自古以來就有“大醫(yī)必大儒”的說法。李老常說，學(xué)習(xí)中醫(yī)必須要做到“三通”，即：文理通、醫(yī)理通、哲理通。在臨證時(shí)他善于運(yùn)用唯物辯證法的思維方法，用整體的恒動(dòng)觀點(diǎn)綜合分析局部疾病與整體的關(guān)系，新病與痼疾的關(guān)系；用陰陽學(xué)說的觀點(diǎn)去理解中醫(yī)的五行學(xué)說、臟象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說等。他也時(shí)常告誡我們，學(xué)好中醫(yī)，要有深厚的古文功底。李老興趣廣泛，多才多藝，看病之余，提弦能拉，揮豪能書，他不僅二胡拉得好，而且在書法上尚有很高的造詣，在全國書法界亦頗有成就。李老作為“大醫(yī)”所具有的這些人文修養(yǎng)，是值得我們學(xué)習(xí)與感悟的。

　　施以仁心仁術(shù)  救苦蕓蕓眾生

　　李老常講“醫(yī)乃仁術(shù)，而欲得仁術(shù)，必先仁心，故凡醫(yī)門具格之師，皆是大具仁心者。茍非仁心充滿，而欲上上之術(shù)，比猶緣木而求魚，了不可得也?！崩罾弦簧鷳覊貪?jì)世，慈悲眾生，他對(duì)待病人如親人，不分貴賤，普天一等。他反對(duì)盲目亂開貴藥，盡量讓病人少花錢，看好病。他常和我們說，以前因?qū)W院政務(wù)繁忙，沒時(shí)間到門診為群眾看病，現(xiàn)在年老退休每周堅(jiān)持兩天上門診，就是還群眾這筆賬來了，希望在有生之年能踏踏實(shí)實(shí)為群眾多看好幾個(gè)病。面對(duì)從鄉(xiāng)下遠(yuǎn)程來鄭州求診的農(nóng)民，李老對(duì)他們更是認(rèn)真負(fù)責(zé)，極盡周詳，晚下班也要看完病人，他說農(nóng)民們看病實(shí)在太不易了?？傊?，跟師學(xué)習(xí)的過程，是知識(shí)積累的過程，更是提升人格的過程。