寫在前面的話：

學(xué)中醫(yī)的人，沒有不知道張仲景和《傷寒論》的。而對于聶惠民來說，那一部傷寒，真是千言萬語，難以表達(dá)！

一部《傷寒雜病論》，張仲景寫就，自東漢末年問世以來，經(jīng)歷兵火戰(zhàn)亂的洗劫，不久就散佚不全了，虧得西晉太醫(yī)令王叔和搜集并整理成冊而幸存下來。后在民間流傳，經(jīng)千年，歷西晉、唐、宋、金、明、清各朝代，穿越千里萬里，從河南-山東-陜西-河北、浙江、湖北-江蘇、湖北-山東-安徽、江西、浙江-福建、江蘇、安徽-山東、遼寧、北京一路走來，救活了無數(shù)百姓，啟發(fā)了無數(shù)醫(yī)家，衍生了無數(shù)抄本，引發(fā)了無數(shù)注本，成就了無數(shù)學(xué)說；醫(yī)道，發(fā)源于黃帝，承傳其道并弘揚(yáng)開來的卻是仲景，人譽(yù)“醫(yī)門之仲景，猶儒門之孔子也”，已推崇仲景至“圣”位，盛贊“半部傷寒治百病”。

仲景的《傷寒雜病論》，至珍，至寶。唐朝時已有“江南諸師秘仲景要方不傳”的狀況，醫(yī)家皆以得此“活人之書”為傲。

如今，《傷寒論》的學(xué)術(shù)研究陣地仍占據(jù)著中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究領(lǐng)域的半壁江山，人們從辨證論治理論體系、治法、組方方法、用藥法的規(guī)律與特點(diǎn)和防治疑難雜病等方面切入，對這本不過“12卷，22篇，398法， 112藥方（除去重復(fù)之外）”的小冊子翻來覆去地研究、推敲，其驗(yàn)效猶應(yīng)于當(dāng)下，且時有新發(fā)現(xiàn)。

此部經(jīng)典，真如蘇軾之詩“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，深邃，耐人尋味。據(jù)統(tǒng)計，《傷寒論》的注本和研究性著作已不下五百余種，近十年仍是層出不窮。

其中，一部《聶氏傷寒學(xué)》脫穎而出。

作者是聶惠民教授，國內(nèi)著名的傷寒學(xué)家,北京中醫(yī)藥大學(xué)博士生導(dǎo)師，研究傷寒五十余年。每年正月十八，聶老都要到南陽醫(yī)圣祠祭拜張仲景。平日里，一聽到《傷寒論》，就像著了魔似的，一提起醫(yī)圣，她卻每每淚下。

此情，緣何而至于斯？

走近聶老，我們一起來感受她心中敬愛的仲景。

|

“張仲景其人、其作,張仲景高尚的品德啊，就深深地印在我的心里，時時刻刻地記著?？床∧兀玫氖菑堉倬暗尼t(yī)術(shù)；開方呢，用的是張仲景的經(jīng)方，加以變化；對病人、對老百姓啊，我以張仲景的醫(yī)德來要求自己。”

田　原：我在“國醫(yī)堂”聽到很多患者說，聶老師看病很有療效……有一個東北的更年期婦女，說她的癥狀很嚴(yán)重，晚上都不能睡覺了，掛了您的號，吃了七付小藥，就好了。（笑）

聶惠民：……（笑）

田　原：還有人說，聶老師看病方子小，療效快……

聶惠民：我就是使用張仲景的經(jīng)方。

田　原：是啊，每次我們談話，談到張仲景，談到《傷寒論》，您就特別激動，我有一個感覺，《傷寒論》在聶老師的心里是一個碰不得的情結(jié)，一觸即發(fā)。

聶惠民：是，真是千言萬語，難以表達(dá)。

田　原：前不久，我到南陽采訪宛西藥業(yè)的時候，在他們的醫(yī)圣山看到了張仲景的石雕像，那一刻，心里真是被什么觸動了，眼睛就濕潤了，感覺心里有一種特殊的情感在涌動。

聶惠民：我有那么多的照片，我拿給你看看，那醫(yī)圣山多高啊，他們怕我爬不上去，我就愣是爬上去了，站在了張仲景的面前。這是這次去的時候拍的，這張是在我往山上爬的時候，還有一張在半山腰。我就自己走上去的，有150級臺階。他們讓一個人跟著我，就是這張，你看這山底下的人多小，我已經(jīng)上到山中間了。

田　原：我在往醫(yī)圣山上走的時候，一下子就想起來您曾經(jīng)跟我說過，每年正月十八，您都要去拜祭張仲景。我當(dāng)時就想，聶老師心里裝了多少對于張仲景，對于《傷寒論》，對于整個傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的情感？張仲景在您心目中擁有什么樣的地位？或者說您從醫(yī)幾十年，對張仲景，對《傷寒論》的理解和追求是不是和其他人不一樣？

聶惠民：是，我就是想跟你說這一點(diǎn)。我今天之所以能給老百姓做點(diǎn)事情，能感覺到老百姓需要我，我能幫他們解決點(diǎn)痛苦；之所以在我的學(xué)生需要我時，我能幫助他們提高……我能有這點(diǎn)兒做工作的能力，也就是我這一生所從事的事業(yè)啊，都是張仲景，《傷寒論》帶給我的，沒有張仲景，沒有《傷寒論》，我不會走得這么穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。

我覺得老百姓還是需要我的，好些老百姓一聽說我有病，就跟我說：你可不能有病，你可得好好保養(yǎng)，你有病我們可怎么辦！

田　原：聽不得您有病，一聽說您病了，就急了。

聶惠民：所以，為了他們我一定得去門診。因?yàn)槲业牟∪税?，南來的北往的都有，坐著火車、飛機(jī)到這兒了，你不在，那種心情啊……我也曾經(jīng)有過病，當(dāng)我想去尋醫(yī)、尋藥卻遍尋不著的時候，那種失望……太難過了。

所以我覺得我這一生所做的事情，所做的工作，獲得的大家對我的信賴和認(rèn)可……完全是張仲景和他的《傷寒論》成就的！張仲景高尚的品德，張仲景其人，其作，都深深地印在我的心里，時時刻刻地記著?？床∧?，用的是張仲景的醫(yī)術(shù)；開方呢，用的是張仲景的經(jīng)方，加以變化；對病人、對老百姓啊，我就是以張仲景的醫(yī)德來要求自己。

說句心里話，我很崇拜張仲景，我認(rèn)為《傷寒論》這部書，確實(shí)是真才實(shí)學(xué)，讓我打心眼里佩服。而我對《傷寒論》的研究一直到現(xiàn)在，也還沒有深入進(jìn)去，還有好多精髓需要再挖掘，再研寫，需要我在臨床上再去實(shí)踐！所以人家說，怎么你一聽到《傷寒論》，就像著了魔似的……我說這里面還有好多該寫的東西，你看，我要寫，應(yīng)該寫的東西都在這兒堆著，可我又做不了，心里就特別難受，怎么能呆住呢。

|

“人哪兒能光講養(yǎng)生、光講保健呢？還得有點(diǎn)犧牲精神吧！其實(shí)我也注意的，比如平常我自己都弄點(diǎn)藥，擱家里放著，發(fā)現(xiàn)什么病的苗頭了，一看不對，趕緊控制，剛冒個頭兒就把它治理了，也就這些能注意。”田　原：前幾天跟您通電話的時候，聽說您的腰傷又犯了，我記得幾年前也有過一次這種情況。

聶惠民：對，上次是2004年，比現(xiàn)在輕，這次比較重，前些日子行動有些不方便了，我尋思著，這哪成啊，要耽誤我出診啦！就想著煉一煉吧，結(jié)果就煉成這樣了。本來搬家呀，就耽誤了我好多事兒，急得起火冒油的，都沒地方說去，我見了你吧，就尋思著能跟你說說。（笑）

田　原：（笑）可不是嗎，為搬家這事兒，我可是聽您抱怨了好幾次。

聶惠民：是呀，你看我這又躺下了，給我氣得……簡直是沒辦法。好多會議我都沒去，我老覺得對不住人家，之前都安排好了的。我真是不敢去了。為什么呢？我這個腰呀，原來就有毛病，所以我這些年都特別注意。2003年的時候，摔了一次，骨折了，這腰傷就加重了，2004年再一折騰，就臥床躺了好長時間。那次也怪我自己，骨折剛好點(diǎn)兒的時候，我就經(jīng)常去鍛煉，鍛煉的時候出了偏差。結(jié)果就又加重了。

因?yàn)樗旧碛忻。阅阍趺醋⒁庖膊恍?。像這次又是鍛煉，我就是使勁使得不對，又扭了。扭傷了就是急性炎癥，就疼啊，晚上疼得睡不了覺。

田　原：尋思煉一煉，增強(qiáng)一些抗“風(fēng)險”能力，就能好得快一些呢，結(jié)果越使勁煉，越不行……腰傷應(yīng)該靜養(yǎng)啊。

聶惠民：對?？?，我就是著急。他們給我看完了說，您就這么呆著吧，養(yǎng)一養(yǎng)吧。所以我呀狠狠心，休息一個禮拜，一邊休息一邊養(yǎng)傷?？墒悄阏f這耽誤了時間多可惜啊，把人家會議的事也耽誤了，病人來了也見不到我，我老覺得對不住人家，我這人從來不食言的。

真是沒辦法啊，休息的時間稍微長一點(diǎn)吧，還能緩解緩解。像現(xiàn)在這種情況，再緩解幾天，我覺得就差不多了。哎呀，前兩天就不行，起來也覺得特費(fèi)勁，到最后那次出診，我就覺得坐不住了，把腰圍上坐吧，也坐不住。

后來我跟我學(xué)生說，我有點(diǎn)兒擔(dān)心了，我可能要趴下了。結(jié)果一看完核磁片子，還真是嚴(yán)重了，他們都勸我休息，說太強(qiáng)求了。后來我也想啊，這腰真要是壞了，你后頭不就干不了了嗎？是不是？（笑）你把拳頭縮回來，收幾天，養(yǎng)一養(yǎng)好了還可以出診看病呢。

田　原：（笑）出診看病，對于您來說就那么重要嗎？您也是七十多歲的人了，非出診不可嗎？

聶惠民：（笑）太重要了。我今天早上剛起來，一個山東的患者，就打來了電話，說他明天要來北京，我趕緊說你可別來了，明兒我不出診。你說這打來電話的，我還能告訴他一聲，那沒辦法聯(lián)系的，自個兒蒙著門兒就來的，我又沒辦法給他看，人家就白跑一趟了。

還有的人提前和辦公室說好了，辦公室就把診給約下了。結(jié)果約好的我也看不了。唉呀，我這急的呀，完全沒有預(yù)期的，我覺得怪對不住人家的，覺得特內(nèi)疚。

田　原：都說中醫(yī)人特別善于養(yǎng)生、保養(yǎng)，作息時間、飲食啊，都很有規(guī)律，可我覺得這些中醫(yī)本身具有的“優(yōu)勢”在您身上一點(diǎn)也體現(xiàn)不出來。我記得有一次到您診室里去，都12點(diǎn)了，您還沒吃午飯呢。

聶惠民：（笑）我經(jīng)常是12點(diǎn)了下不了班啊。

田　原：看樣子是養(yǎng)不了生了。（笑）

聶惠民：養(yǎng)不了，我這人不出診看病渾身難受。（笑）

田　原：（笑）吃飯不及時，對自己照顧得又不理想，中醫(yī)理論講的養(yǎng)生、保健，您一樣也沒做到。

聶惠民：人哪兒能光講養(yǎng)生、光講保健呢？還得有點(diǎn)犧牲精神吧！其實(shí)我也注意的，比如平常我自己都弄點(diǎn)藥，擱家里放著，發(fā)現(xiàn)什么病的苗頭了，一看不對，趕緊控制，剛冒個頭兒就把它治理了，也就這些能注意。人吶，不能整天就是養(yǎng)著，得充實(shí)自己，為養(yǎng)生而養(yǎng)生，就沒有意義了。你活著一點(diǎn)奉獻(xiàn)都沒有，那不行啊。還有你的知識面一定要不斷地加寬，我就是躺著也還得看書，不看書不行。我覺得呀，你不管干哪一行，要想干得精，要想干得好，必須得有付出，沒有付出的話，絕不會有收獲。

|

“我沒有（中醫(yī)的）基礎(chǔ)啊，我高中畢業(yè)來的，高中生里邊都說不好學(xué)，我就說既然進(jìn)來了，再改行，時間都耽誤了。在家里邊兒，我母親總教育我，就說干什么就好好干，干出個樣兒來，要不然就別干。就這么簡單。我媽就說，人呢，只要好好做，什么都能做得好，行行都能做出成績來，就這么一個想法。”

       田　原：一直以來，《傷寒論》是中醫(yī)院校的必讀經(jīng)典，您覺得學(xué)生們真正學(xué)到其精髓了嗎？

       聶惠民：現(xiàn)在普遍是什么狀態(tài)??？是人們認(rèn)識得不夠深入，就沒有鉆進(jìn)去，沒有從里面拿到寶貝，拿到真正的東西。

       田　原：拿不到寶貝，是因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)方法，還是認(rèn)知能力有限？

       聶惠民：這里邊兒有多方面的因素，很難說清楚。你要知道，將《傷寒雜病論》列為經(jīng)典，是當(dāng)之無愧的！我對《傷寒論》的認(rèn)識有兩方面：一是張仲景的學(xué)術(shù)體系，內(nèi)涵深邃，覆蓋面非常之廣闊； 再一方面，張仲景人格高尚。我一直在讀《傷寒論》原序，這個原序表達(dá)了他的世界觀，他的高尚情操。所以在《聶氏傷寒學(xué)》前邊，我寫到平生立下三個追求，就是從張仲景那里學(xué)來的。

       我覺得張仲景的一生是踏踏實(shí)實(shí)的一生，為了老百姓，沒有任何雜念。我呢，就是以他為榜樣，而且我也做到了。

       田　原：張仲景距離我們這個時代已經(jīng)1800年了，從書上看到的張仲景僅僅是文字或者頭像，至少大部分人是這樣的。為什么張仲景在您的心中就真實(shí)起來了？似乎就在您的身邊。

       聶惠民：這不奇怪呀，50多年了，張仲景就是這樣活在我的生活里。50年前啊，從我入學(xué)的時候，我就開始追求和研究張仲景和他的《傷寒論》。

       我是第一屆中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)的，說起來呀，那時候?qū)W中醫(yī)，學(xué)《傷寒論》，我們也沒有什么專業(yè)思想，它里邊兒一條挨著一條，誰跟誰也沒有什么關(guān)系，我也學(xué)不明白，也聽不懂。

       我是高中畢業(yè)以后，考進(jìn)了這個學(xué)校。你想啊，開始學(xué)中醫(yī)了，跟原來中學(xué)的課程一點(diǎn)都不一樣，就是一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)下來了，所以我對《傷寒論》的認(rèn)識也是逐漸形成的。

       田  原：在學(xué)校六年的時間里，只是跟著老師念《傷寒論》，實(shí)習(xí)、見習(xí)，考試之前就背呀背的……（笑）

       聶惠民：（笑）各科考試都是這樣，你得先背下來才能有深入的進(jìn)展。開始呀，真學(xué)不進(jìn)去，我就想啊，反正也考進(jìn)來了，就得安下心思學(xué)習(xí)。

       田  原：聽說當(dāng)時學(xué)校還找您演講學(xué)習(xí)中醫(yī)的思想斗爭經(jīng)過呢。（笑）

       聶惠民：對。（笑）跟同學(xué)們做專業(yè)思想交流的時候。那會兒，我就跟自己說：既然進(jìn)來了，進(jìn)了這個學(xué)校大門，你就不可能再上別的學(xué)校，你要整天忽悠忽悠學(xué)不進(jìn)去，大好時光不就都浪費(fèi)了，我覺得國家建立這個學(xué)校這么多年，多少代人學(xué)習(xí)中醫(yī)，就一定有很多可學(xué)的東西，我既然進(jìn)來了，就既來之則安之吧，啥也不想，我覺得自己總有一天能學(xué)習(xí)明白。

       田　原：考大學(xué)之前沒有中醫(yī)家傳？

       聶惠民：我沒有基礎(chǔ)啊，但是那會兒呢，我們家里有親戚是搞中醫(yī)的，我母親就說中醫(yī)挺好的，我哪兒知道中醫(yī)好不好的，就覺著學(xué)學(xué)也行，之后就這么入門了。

       我們那一代人，好多都是高中畢業(yè)就考進(jìn)來了，很多人都說不好學(xué)，我就說既然進(jìn)來了，再改行，時間都耽誤了。在家里邊兒，我母親總教育我，就說干什么就好好干，干出個樣兒來，要不然就別干。

       田　原：母親就說了簡單的幾句話，對您的影響卻是一生的?？上攵?，沒有基礎(chǔ)，剛開始學(xué)中醫(yī)肯定不容易。

       聶惠民：我這人認(rèn)真呀，在這些方面，我媽媽對我的影響非常大，她說人呢，只要認(rèn)真，什么都能做得好，行行都能做出成績來，我呢，也就這么一個想法，剛開始學(xué)的時候不好學(xué)進(jìn)去呀，學(xué)習(xí)《傷寒論》，真是不容易。所以上次去美國，他們那里提了一個要求，請我講一下對《傷寒論》的追求過程。我說好，我就講講我對《傷寒論》的追求，這也是我和張仲景及《傷寒論》的一世情緣。

       我說我怎么越學(xué)越有勁兒？因?yàn)楫厴I(yè)以后，自己就獨(dú)立工作了，實(shí)踐中得到了甜頭！上臨床之后，我教學(xué)、臨床、科研樣樣搞，所以我說，我學(xué)習(xí)《傷寒論》到現(xiàn)在是五個步驟。而這五步驟又是交叉的——第一是學(xué)識傷寒；第二叫講授傷寒；再一個是研究傷寒；后面是診用傷寒；最后一個是論寫傷寒，這是五部曲。

       田　原：也就是這五部曲，跨越, 貫穿您幾十年的歲月，直至今日，仍然一往情深。我想起一句話，衣帶漸寬人不悔！

       聶惠民：就是這樣一個過程，一步一步過來的。哎呀，西方人特別愿意聽我的課，他們老是問我：《傷寒論》怎么那么大的魅力？你為什么有這么執(zhí)著的追求？

       田　原：為什么？

       聶惠民：我對《傷寒論》的追求啊，是一點(diǎn)一點(diǎn)積累而來的。對它的認(rèn)識，從一開始知道得不多，到慢慢地深入認(rèn)識，最后是愛之深切！

       畢業(yè)分配工作時，幾個不同的教研室讓我選擇，我就選擇了傷寒教研室，所以工作就是研究《傷寒論》，我將來面對的是學(xué)生，我要講授的也是《傷寒論》。如果我講不好，學(xué)生就不愿意聽，所以我必須首先學(xué)習(xí)清楚，往里鉆，把它吃透，才有可能講好。

       田　原：這是一種壓力，也是一個促進(jìn)。所以大家說聶老師講課很好，有新意，學(xué)生很多……

       聶惠民：因?yàn)橛行牡迷诶镞叄瑢W(xué)生們確實(shí)都很喜歡。其實(shí)那時候我挺年輕的，有好多還是不甚了解。以后到了臨床，我發(fā)現(xiàn)《傷寒論》里邊有太多的精華，不論學(xué)術(shù)內(nèi)容、理論體系和它的實(shí)用價值以及方藥的應(yīng)用……怎么說，哎呀，太棒了！所以我說《傷寒論》的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)上非常大！

       田　原：于是您后來寫了好多文章，將《傷寒論》的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)羅列了出來。在很多的媒體上都有看見。

       聶惠民：對呀。

|

原方就是有效。為什么？前提是你得辨證準(zhǔn)確，你還得用得巧妙、恰當(dāng)。我就是用的經(jīng)方啊，原方?jīng)]動?，F(xiàn)在日本人就是把藥材按原方配好，然后壓成粉末，臺灣也是原方壓成粉，一味藥都不動的使用，所以他們的方子非常小，非常精，非常有特點(diǎn)，也很受患者認(rèn)同。為什么？還是有療效。

       田　原：您剛才說在臨床上得到了甜頭，一定有印象深刻的病例吧？（笑）

       聶惠民：太多了。我給你講講，（笑）用《傷寒論》的經(jīng)方治愈的第一個病例，就那一次把我吸引住了。

       那是1962年春天時候，病人是一個21歲的女孩，我那時候也20多歲，剛剛工作。我這個門診，是兩個人一個診室，和我一個診室的是個男醫(yī)生，60多歲了，可那女孩進(jìn)了診室卻選擇了我。她坐在我的診療桌前面了，我還挺驚訝，因?yàn)槊看位颊叨际钦夷莻€老大夫，沒人找我，她來找我，我就心里偷著高興。我就給她看病，認(rèn)認(rèn)真真地，我心想，有多大勁兒就使多大勁兒。

       你猜這個患者說她得了什么病？她說大夫我得了一個病，可別的醫(yī)院都說我沒病。我說那你到底怎么了？她說我老要小便，一上午要去好幾次廁所。

       這個女孩本身是個做農(nóng)活的，農(nóng)業(yè)社的農(nóng)民，我們那個門診離農(nóng)業(yè)社比較近一些。她說我特別痛苦，總?cè)バ”悖匣匾粋€醫(yī)院看了，化驗(yàn)完了，說我沒病，沒有什么藥給我吃，然后就回來了?；貋砗笪疫€是不行，一上午就老去廁所，便不干凈，一會兒尿一點(diǎn)，一會兒尿一點(diǎn)，得了這個病又不好意思說……

       我認(rèn)真地聽她聽完了，我就問她小便的時候疼不疼，她說疼倒不疼，就是想尿，來了小便憋不住，去晚了就尿褲子里了。我就開始思考，先看脈——沒有什么特殊的脈；再看舌苔——是薄白苔。21歲，健康的農(nóng)村女孩，我估計也沒有什么別的大病，后來我跟她說，我給你開一個化驗(yàn)單，你去化驗(yàn)一下，看看有什么問題。我剛一說開化驗(yàn)單，她就跟我急了。她說怎么你也想讓我化驗(yàn)去，化了驗(yàn)?zāi)阋舱f我沒病，我還看什么呢？她說你知道嗎，沒有人給我報銷，我自己花錢看病，我是農(nóng)民，我沒有那么多錢，我是真有病，真難受，才來找你的……她急了，反倒嚇了我一跳。我說你別著急，這么著吧，別化驗(yàn)了，我給你看，先吃點(diǎn)藥再看情況。

       田  原：開怎樣的方子給她呢？

       聶惠民：后來我就琢磨，小便頻，不順利，是不是張仲景的《傷寒論》71條上說的小便不利？張仲景治療小便不利用的是五苓散，那個時候我也不知道，沒有化驗(yàn)單，我也沒有更多經(jīng)驗(yàn)，所以我就按照《傷寒論》的小便不利給她治療吧。小便不利的原因是什么呢？叫氣化不利。什么意思呢？就是膀胱的氣化功能不好了，所謂氣化功能失常，氣化功能不利，所以就老想小便。我仔細(xì)琢磨一會兒，想來想去，應(yīng)該使用這個五苓散。我就用了五苓散，一味藥都不敢動，我說我先給你開三劑藥，三天以后，見好不見好，你都還來找我，我?guī)湍憬鉀Q問題，如果吃了這個藥不行，我再幫你想別的辦法……話是這樣說出去了，可那三天，我心里忐忑不安的。

       田　原：心里沒有底。（笑）

       聶惠民：（笑）就是，我老嘀咕著我這藥能不能見效。過了三天，女孩來了，一進(jìn)門看她表情不一樣了，面有喜色，我一看有門兒。

我問藥吃得怎么樣？她說我吃這個藥見輕了。我說怎么輕法？她說每次小便的量多了一點(diǎn)，次數(shù)比以前少了，見好。我說這就有門。我心里暗暗高興，心想張仲景這方子還真靈。就照這個方子又開了幾天的藥，沒想到吃了以后她就治好了，那個女孩挺高興的。

       就是一個病人，把我吸引進(jìn)了《傷寒論》。哎呀，我就想啊，這《傷寒論》怎么這么神？因?yàn)椴椴怀霾恚瑒e的醫(yī)生就說她沒病，可患者卻那么痛苦，而《傷寒論》里一個方子就解決了問題，我就覺得張仲景是個神醫(yī)，那以后，我真是從心底里崇拜張仲景！

       田　原：可是我倒有一個不解之問：《傷寒論》出在1800年前，但是時代變遷了，人們的體質(zhì)有了變化，這個經(jīng)方還能對現(xiàn)代疾病起作用？

       聶惠民：原方就是有效。為什么？前提是你得辨證準(zhǔn)確，你還得用得巧妙、恰當(dāng)。我就是用的經(jīng)方啊，原方?jīng)]動?，F(xiàn)在日本人就是把藥材按原方配好，然后壓成粉末，臺灣也是原方壓成粉，一味藥都不動的使用，所以他們的方子非常小，非常精，非常有特點(diǎn)，也很受患者認(rèn)同。為什么？還是有療效。

       田　原：所以從給這個女孩看病開始，您就愛上了《傷寒論》……

       聶惠民：是啊。我就鉆研進(jìn)去了，真是衣帶漸寬終不悔呀。咱們現(xiàn)在說一說張仲景的《傷寒論》——張仲景寫這本書的時候是東漢末年，當(dāng)時戰(zhàn)亂頻發(fā)。所謂大戰(zhàn)之后，必有兇年，所以瘟疫就流行了。曹操在《蒿里行》這首詩里說，當(dāng)時的社會狀況是“白骨露于野，千里無雞鳴”，意思就是差不多家家有死人，戶戶有僵尸。

       在當(dāng)時那樣一種情況下，張仲景的家族也有很多人死在瘟疫中，使他非常哀傷，痛心。

       我覺得，張仲景之所以偉大，是因?yàn)槟莻€時代造就了他，為什么這樣說？張仲景生活在那個瘟疫橫行的時代，他說“傷橫夭之莫救”，意思是說死這么多人卻沒有任何辦法，而當(dāng)時的醫(yī)生大多不研究醫(yī)術(shù)，都在那“競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)”，也就是追名逐利。張仲景面對這種社會景況，痛下決心寫下了《傷寒論》這本千古名書，成就了時代所需。

       田  原：，所謂時代呼喚英雄，我們可以稱他為英雄！

       有史料記載：張仲景是跟張伯祖學(xué)的醫(yī)術(shù)，他學(xué)成之后，人們稱他用經(jīng)如圣。這個評價太高了。

       聶惠民：因?yàn)閺堉倬暗恼撝猩願W精深的學(xué)術(shù)理論，就是說水平低的人，淺聞寡陋之人不能讀，讀不懂。

       他是非常勤奮好學(xué)的一個人。為了寫《傷寒論》，張仲景參考了秦漢以前的醫(yī)書，做到他自己說的：勤求古訓(xùn)，博采眾方。他看了很多古籍，收集了很多人的方子，將秦漢以前各家，包括民間的臨床經(jīng)驗(yàn)都搜集到了這里邊來，有人說《傷寒論》里面的一些方子來自《湯液經(jīng)》。

       我看過一個民間小故事，是他族里的一個人，張仲景說他得了消渴病，不治的話就會出現(xiàn)問題。后來這個人就沒聽張仲景的話，但是他病重了。張仲景說，你病重了就是因?yàn)闆]吃藥。

       后來這個病人變賣家產(chǎn)，到大山里求醫(yī)求藥去了。一段時間以后他回來了，張仲景看他的病基本好了，就問他在哪里得到的醫(yī)治？他說深山里邊的一個老醫(yī)生，張仲景聽了，馬上就去深山里面討教。

       田　原：您曾經(jīng)說過：《傷寒論》的原文里面，有很多話，都像是記載的病例一樣。那么它的記載方式和現(xiàn)在記載病例的方式不一樣？

聶惠民：不一樣。舉個例子說，那時候是醫(yī)生去看病人，《傷寒論》64條里說，看見病人“發(fā)汗過多，其人叉手自冒心。”什么叫“叉手自冒心”？就是病人手交叉，按在心臟位置上。這叫什么呢？這叫“心下悸,欲得按”。“心下悸”就是心跳，“欲得按”，就是喜歡按。所以這就是他望診看來的。還有他跟他師傅看病去了，說“師因教試令咳而不咳者，此必兩耳聾無聞也”，意思就是大夫說咳嗽一聲，他沒咳，就說明這人沒聽見。斷定是什么呢？是那個心下悸時間長了，出汗過多，陰液虛了，聽覺也虛了。等等吧，這里邊都有好多記載的實(shí)例。

       田　原：很多？

       聶惠民：有一些呀。像第30條，第29條都有記載。所以我覺得他個人的憑脈辨證經(jīng)驗(yàn)都在里邊，后來我給他總結(jié)出來了三方面：就是說《傷寒雜病論》這本書的產(chǎn)生，是客觀的需要，諸家的智慧，再加上張仲景個人的勤奮與智慧。因此成就一代大家，所以說《傷寒論》流芳百世。所以說《傷寒論》不是他一個人的著作，他的寫作是在特定的歷史條件下形成的。

       對了，剛才你不是問這個《傷寒論》問世1800多年來，到現(xiàn)在怎么跟實(shí)際結(jié)合？

       是啊，時代在前進(jìn)，歷史在發(fā)展，疾病譜在轉(zhuǎn)變。為什么《傷寒論》這部書還適用？這就牽扯到一個對《傷寒論》的再認(rèn)識，再挖掘。因?yàn)閺堉倬暗摹秱s病論》成書以后啊，有一個演變，一本《傷寒雜病論》變成了《傷寒論》和《金匱要略》兩本書。就單說《傷寒論》這本書，我覺得就連我對它的認(rèn)識都是一步一步提高的，

       田　原：我聽說您還曾經(jīng)有一個總結(jié)？

       聶惠民：對呀。我在九十年代的時候就講過，我對《傷寒論》的認(rèn)識呀，分了三個階段——第一個階段的認(rèn)識是在五十年代，那個時候我認(rèn)為《傷寒論》是專治外感熱病的一部專著。結(jié)果越學(xué)越覺得不行，因?yàn)檫@樣就牽扯到了《傷寒論》的學(xué)術(shù)定位。五十年代我們學(xué)的時候，老師講《傷寒論》就是專治熱病的?？墒堑任伊甏厴I(yè)以后呢，我的學(xué)生問我，聶老師，咱們這個《傷寒論》里面的麻黃湯，桂枝湯什么的，現(xiàn)在還有多少人用呀？您看得傷寒和中風(fēng)的病人也看不見呀，也沒有這么多病啊，這個《傷寒論》也派不上用場??！

       我一聽呀，就跟她說，你打開《傷寒論》，好好看看398條，那里邊有好多不是專講外感熱病的，這樣對它定位是不對的。

       田　原：可是學(xué)生就是這樣學(xué)習(xí)的。（笑）

       聶惠民：就是呀。所以后來呢，人們經(jīng)過實(shí)踐，認(rèn)識到了什么呢？說《傷寒論》僅治外感熱病，這個認(rèn)識太局限，必須重新認(rèn)識。

       到了七十年代末，八十年代初的時候，大家又有了一個共識：說《傷寒論》這一部書里邊，既包括傷寒也包括雜病。

       田　原：雜病都包括什么呢？

       聶惠民：各科的病，內(nèi)、外、婦、兒都包括在里面。你看《傷寒論》里邊的論述，都是很精彩。例如小青龍湯證：“傷寒表不解，心下有水氣”，就是說一個人得了外感病，同時“心下有水氣”。“心下有水氣”就是有水飲，痰飲。這個就涉及到了現(xiàn)在的慢性氣管炎。就是說原來這個人就有痰飲病，又有了外感，這就不是單純的傷寒了，是不是？你看還有：“傷寒二三日，心中悸而煩者，小建中湯主之”。傷寒得了兩三天，老心跳，這該用小建中湯。為什么呢？就是說一個心臟病人又得了外感，這時候呢，外感不是最重要的，而是心臟病礙事。

       所以在《傷寒雜病論》的六經(jīng)辨證的這些提綱里面，就說到了：“太陽之為病”。而并沒有說“太陽傷寒病”。

       “太陽之為病”，就是太陽這一類是這樣的，提綱是這么個提綱，但是太陽這個經(jīng)脈的話，要是加上臟腑的話，它的病就多了，六經(jīng)的實(shí)質(zhì)包括什么呢？包括臟腑，經(jīng)絡(luò)，氣血，所以這里邊什么病都包括。

       田　原：因此說《傷寒論》既治外感，又治雜病。這個認(rèn)識出現(xiàn)在什么時候？

       聶惠民：八十年代。我個人也是這么認(rèn)識的，我的很多學(xué)術(shù)文章也是這樣寫的。

       那么到了現(xiàn)在，我感覺這還不夠。為什么呢？因?yàn)槲沂菑?962年畢業(yè)就開始上臨床的，我是一邊臨床，一邊教學(xué)，然后是科研。隨著臨床的深入，經(jīng)驗(yàn)的豐富和眼界的開闊，我就感覺，雖然到了21世紀(jì)，疾病譜變了，可是越是疑難病，越是治不好的病，你只要堅持到《傷寒論》里邊找答案，就一定能解決問題。

       田　原：《傷寒論》可以治療疑難雜癥。

|

 我就對學(xué)生說，這個方子是看見了“炎”字，是針對這個用的藥，這叫什么呢？集清熱解毒之大成，就是把所有清熱解毒的藥都用上了，結(jié)果越用越糟糕。他們用錯藥了。必須健脾溫中，用張仲景的理中湯，干姜，白術(shù)之類。

聶惠民：我跟你講一個非常生動的例子。那是八十年代的時候，有一個病人，他得的是局部性回腸炎，這個病啊，在西醫(yī)里也有個名字，叫克隆氏病，就是鬧腹瀉。這是個男患者，他本身還是醫(yī)生，但是西藥沒辦法治，他是一天到晚頻繁腹瀉，人也消瘦了。后來他就找中醫(yī)吃中藥了，可吃了一段時間還沒好。

突然有一天掛號就掛在我這里了，他跟我說，這病特難治，肚子越吃越疼，完了大便次數(shù)越來越多，有時候半夜起來還得拉肚子，就是不見好，您幫我好好看看吧。

結(jié)果我一看他帶來的方子，前面的那個醫(yī)生一看是小腸炎，有炎癥，就意味有火，“炎”字一個火不夠，兩火。他就開始用瀉藥，這病人一用瀉藥就一直拉肚，就肚子疼，當(dāng)然病情不見好。我一看這病人，整個兒一個虛寒證，舌苔是白的，脈象是軟弱無力的，臉色晄白，手足不溫，肚子疼，大便稀，整個兒一個太陰癥。他用的藥卻都是清熱解毒的，那時候，我跟前有好幾個西學(xué)中的實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)。我就對學(xué)生說，這個方子是看見了“炎”字，是針對這個用的藥，這叫什么呢？集清熱解毒之大成，就是把所有清熱解毒的藥都用上了，結(jié)果越用越糟糕。他們用錯藥了。必須健脾溫中，用張仲景的理中湯，干姜，白術(shù)之類。我那學(xué)生就納悶，從苦寒轉(zhuǎn)到溫中，這是180度大轉(zhuǎn)彎。

田　原：那個時候您大概四十幾歲吧？當(dāng)時就用張仲景的原方？

聶惠民：張仲景的原方加味。因?yàn)楸旧磉@個湯就是健脾的，還有人參、甘草，這個力量就足夠了。

田　原：這個加味是怎么考慮的？

聶惠民：考慮加味呢，還是健脾溫中呀，本身理中湯就是健脾溫中的，加了茯苓，就是加強(qiáng)了健脾。

后來我說，先吃三天的藥。我為什么這樣做？他的虛寒很厲害。剛才我說過他手腳冰涼，他還老說肚子疼。我就檢查了他的腹部，唉呀，他肚子上隱隱約約全是花紋。我就問他怎么那么多花紋？他說讓熱水袋燙的，我肚子疼，就拿熱水袋捂啊，越熱越好。

這樣我就判斷：他絕對是虛寒證，吃理中湯肯定沒問題。結(jié)果呢，三付藥吃完了，他的病情就減輕了，把他高興得跟個孩子似的。因?yàn)橹八粤瞬簧傥魉?，中藥啊，也沒治好，中間還換了很多醫(yī)生。結(jié)果到我這來，三付藥就見好了。

你說這不就是傷寒嗎？

田　原：在您幾十年的臨床中，傷寒病占多少概率？

聶惠民：哎喲，百分之八九十吧。我不排斥實(shí)方，該用實(shí)方還用實(shí)方。來找我的病人呢，有一些都是在外頭轉(zhuǎn)了很久了，的確不好治的病人啊，都是這兒轉(zhuǎn)一些天，那兒轉(zhuǎn)一些天的，最后轉(zhuǎn)到我這兒來。我怎么知道呢？因?yàn)榛颊叩轿疫@兒，自己就說，到過哪些哪些醫(yī)院，找過哪些哪些大夫。

田　原：我聽說到您那兒去的都是疑難雜癥。

聶惠民：是啊，有的我就直接用張仲景的原方。還有一個老太太，睡不著覺，她說自己受了一輩子苦，到最后反倒睡不著覺了。哎呀，把她愁得跟什么似的……我一看呢，她有點(diǎn)精神上的壓抑，有點(diǎn)思慮（過度）。她說自己吃安眠藥老升級，說吃多了安眠藥呢，打兩個呵欠就過去了，還是睡不著。她閨女說，原來家里挺困難的，現(xiàn)在生活好了，日子好過了，媽媽還睡不著覺。哎，我就用了張仲景的柴胡加龍骨牡蠣湯，給她吃了，慢慢就睡覺了，你說神不神？這都是用張仲景的方子。

田　原：聽起來就是四兩撥千斤。您是把張仲景的《傷寒論》爛熟于心，如探囊取物一般。

聶惠民：所以我說呀，一部《傷寒論》，既包括傷寒也包括雜病，但這僅僅是第二階段的認(rèn)識。

那么第三個階段的認(rèn)識呢，我在九十年代提出：《傷寒論》是辨治疑難雜病的專著。為什么？因?yàn)樗粌H能治一般病，治普通病，多發(fā)病，而且能治多年的沉疴，所以我認(rèn)為應(yīng)該把《傷寒論》的學(xué)術(shù)定位定在這個更高的位置。

《傷寒論》包括什么呢？按照中醫(yī)來說，它包括心肺病，脾胃病，肝腎??；如果按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來說，《傷寒論》包括哪些??？內(nèi)科、兒科、婦科、外科、男科、皮科全部都有，你去找，都能找到；如果按照疾病系統(tǒng)來說，循環(huán)系、呼吸系、泌尿系、消化系、神經(jīng)系、內(nèi)分泌、生殖系，不僅包括男科，還有婦科病、月經(jīng)病，都在里頭啊，這就看你怎么認(rèn)識，看你怎么用了。你用它去包容，都能包羅各種病。因?yàn)槭裁茨?？因?yàn)闈h代的時候不分科，所以來什么病就看什么病。

|

   “雖然到了21世紀(jì)，疾病譜變了，可是用這個方子還好用，越是疑難病治不好的病，越到《傷寒論》里邊找答案，越能解決問題。”

         田　原：就是說一部《傷寒論》堪稱國醫(yī)大全，它的普世價值難以用語言表達(dá)。既然如此，國內(nèi)有多少人在學(xué)習(xí)研究《傷寒論》？

聶惠民：現(xiàn)在中醫(yī)界都在學(xué)習(xí)它，研究它。但是學(xué)到什么程度，就很難界定了。

       田　原：您是大家公認(rèn)的傷寒界的權(quán)威。而且劉渡舟劉老很認(rèn)可您，為您的《聶氏傷寒學(xué)》寫了序，給與了極高的評價，可謂言簡意賅。

       聶惠民：（笑）劉老說我注釋的《傷寒論》有滋有味，他說“如能從此正學(xué)習(xí)傷寒之風(fēng)，啟發(fā)注釋必由之路，則其影響不亦遠(yuǎn)乎？”

       田　原：劉老還說您“貴在創(chuàng)新”。（笑）

       聶惠民：那也是張仲景教的，不能夠始終順舊，要各演其意。始終順舊哪兒行，你得研究，你得發(fā)展。

       田　原：《傷寒論》從頭到尾每個字是不是都在您心里邊？

聶惠民：能記下來，因?yàn)樽非蟮臅r間長了。（笑）也可能有串的，因?yàn)槟憧锤骺贫加小?/font>

       田　原：聽說您對西醫(yī)都有了解，西學(xué)中的時候，西醫(yī)大醫(yī)院的內(nèi)科主任管您叫老師，更有患者說您甭管什么病，都能看好……（笑）

       聶惠民：怎么說呢，應(yīng)該說我的基礎(chǔ)比較扎實(shí)，也算全面吧。我就說西醫(yī)是科學(xué)，中醫(yī)也是科學(xué)，這兩個科學(xué)有不同的特點(diǎn)，做中醫(yī)要用中醫(yī)的辨證論治來看??；做西醫(yī)要用西醫(yī)的理論來指導(dǎo)用藥，你用西醫(yī)的理論指導(dǎo)中醫(yī)絕對不行。

       我不排斥西醫(yī)。為什么呢？它是科學(xué)，是現(xiàn)代科學(xué)，該認(rèn)識的要認(rèn)識，但你西醫(yī)也別排斥中醫(yī)。

       中醫(yī)是東方五千年的文化精髓，中醫(yī)學(xué)隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。有人說中醫(yī)治病差一些，我覺得中醫(yī)效果很好。中西醫(yī)各有所長，如果你把它融會在一起，就更有優(yōu)勢。

       田　原：的確，西醫(yī)很直觀，很容易接受。而中醫(yī)博大精深，僅僅一個辨證論治，就有很多人不理解。
       聶惠民：中醫(yī)臨證的主要理論就是辨證論治，何謂辨證論治？就是你必須塌塌實(shí)實(shí)地應(yīng)用中醫(yī)的理、法、方、藥，望、聞、問、切。我就遵守這一條，沒有辨證論治，你怎么遣方用藥？辨證論治是一個整體，只有辨證準(zhǔn)確，論治才能準(zhǔn)確，也只有通過辨證你才能知道這個病是什么病，是寒、是熱、是虛、是實(shí)？每一種病里都有寒熱虛實(shí)，不能一個方子解決全部問題。也就是我剛說的中醫(yī)和西醫(yī)是兩個不同的體系。比如說“心”，中醫(yī)說是心主神明，心主血。冠狀動脈供血不足，出現(xiàn)的癥狀是胸悶、氣短，心悸，中醫(yī)沒有“冠心病”這個詞。通過辨證，把這個病歸到“胸痹”，就是說胸中的氣機(jī)閉塞不通，跟冠心病的癥狀是一樣的，診斷以后還要分型，是心陽虛、心陰虛？是痰阻、還是血瘀？屬陽虛，必須溫陽；陰虛，就得養(yǎng)陰；痰、瘀的要化痰通絡(luò)……治療方法是不一樣的。“論治”是辨證后再找出治法，什么原則？用什么方子？這樣才會得到確切的療效。　

       田　原：這樣看病，會很累……

       聶惠民：是的，要用心，用情。

       所以每一個病人我都不忽略辨證論治。我的原則是用最短的時間爭取最好的療效?？捎械牟〔皇悄憧匆淮尉秃玫?，哪個疾病都有一段過程，在這個過程里，如果辨證不正確的話，那么大的方向就錯了，可能病會加重，或者沒有療效。無論如何，我都會遵守張仲景的因人、因地、因時的三因制宜原則。

       田　原：聽說您講西醫(yī)的時候跟《傷寒論》也能聯(lián)系上？

       聶惠民：我給他們講中醫(yī)的時候可以點(diǎn)一下，比如說《傷寒論》里面說的這些大概在西醫(yī)里什么位置。認(rèn)識《傷寒論》走了這三步，必須從最后一步來認(rèn)識傷寒，它是一部辨治疑難雜病的專著，必須提高到這種程度，《傷寒論》的價值才算是體現(xiàn)。如果拿著這種方法，按我說的這么多范圍地去認(rèn)識、去應(yīng)用，還是沒有解決之道的話，這個時候，我覺得，西醫(yī)也不敢說能解決。

       不能說什么疑難病都能治好，但是有些是可以的。所以我有時候跟學(xué)生和患者說，來的這些病人，別的醫(yī)生一般都用什么什么方法，但是我絕不會重復(fù)，我不用他的方法，我必須要另辟蹊徑。

       田　原：誰用藥準(zhǔn)了，誰就贏了。

       聶惠民：幾百味藥，就像棋子，醫(yī)生就是下棋人，看你怎么擺，誰擺對了，誰就贏了，這沒有什么客氣的。

       田　原：像個將軍一樣。

       我覺得您之所以能夠擺對，獲勝，是因?yàn)樾睦镅b著張仲景和《傷寒論》？

       聶惠民：嗯，可能還有更多的。（笑）我沒跟你說，在臨床上啊，我是經(jīng)方，實(shí)方一塊裝。

       田　原：常聽人說經(jīng)方，何謂經(jīng)方？

       聶惠民：經(jīng)方定義有三個，一個是古代《內(nèi)經(jīng)》的方子，一個就是《傷寒論》的方子，再一個指的是《漢書·藝文志》醫(yī)經(jīng)十一家的方子，但是多數(shù)是指《傷寒論》里面的。

       田　原：比較起來呢，您運(yùn)用《傷寒論》的方子似乎更得心應(yīng)手。

       聶惠民：真是這樣。你看，好多別人解決不了的疑難雜病，都可以去《傷寒論》里面找答案。有人就說，我們都沒有治好，她怎么就能治好？那也沒辦法。我就是簡單用了張仲景的方子。方子小還便宜，效果還好。就因?yàn)榀熜Ш?，病人就信服，就來找我?/font>

       田　原：我上次介紹朋友來看，吃了七八付藥就好了。她都奇怪，以為這藥怎么也得吃上個把月呢。她更年期挺嚴(yán)重的，就是東北的那個，當(dāng)時的方子是怎么辨證的？

       聶惠民：這個病人有點(diǎn)抑郁癥。

       田　原：對，心眼小。

       聶惠民：就是解肝郁，養(yǎng)神。

       田　原：我還想問您一個問題，病人來了，您總是先開出三付藥吃著，難道經(jīng)方一兩付就能解決問題？

       聶惠民：以前是先開三付，現(xiàn)在一般是開七付。實(shí)在遠(yuǎn)地來的就開十付，再遠(yuǎn)的沒有辦法了，調(diào)平穩(wěn)了再過來。有時候也開一個月的藥，因?yàn)椴∏楸仨毜闷椒€(wěn)。別人都看著我，就奇怪，為什么開的藥還便宜？我覺得不該用貴藥的我就不用，現(xiàn)在的風(fēng)氣不好，我不能茍同。

       田　原：是什么時候動意要寫《聶氏傷寒學(xué)》這本書的？《聶氏傷寒學(xué)》跟《傷寒論》有什么關(guān)系？

       聶惠民：就是在《傷寒論》上面發(fā)展的，加了一些我的認(rèn)識，原文原著都是張仲景的，解釋發(fā)揮全是我的。我沒有翻譯它，全書都是論述，每一條，每一條，都是論述。我崇拜張仲景，不光崇拜他的醫(yī)術(shù)，更崇拜他的醫(yī)德呀！

       田　原：在中藥界，有一個人和您一樣特別崇拜張仲景，崇拜他的醫(yī)德醫(yī)術(shù)，不但在醫(yī)圣山給張仲景塑像，建百草園，還把傳承和弘揚(yáng)仲景文化當(dāng)作自己的責(zé)任，使用張仲景的經(jīng)方制藥，都冠上“仲景牌”的商標(biāo)……

       聶惠民：你說的是宛西制藥的孫耀志，他為傳承和弘揚(yáng)仲景文化做了很多事兒，在我們中醫(yī)界很有影響。我們呀，包括民間的（中醫(yī)），只要是對仲景有感情的，都非常感謝他。一個企業(yè)的老總，能做到這樣，很難得呀！

|

后記：

珍惜與感恩，陶冶了醫(yī)德，成就了醫(yī)術(shù)

佛經(jīng)里有句話說：“人身難得，佛法難聞，中土難生，善友難遇。”《阿含經(jīng)》里有一則海龜喻，是說要想得到人身，就如一只盲龜，在大海中漂流，要找到一根可以倚靠攀救的浮木，非常不容易，尤其浮木上還要有個孔，讓盲龜?shù)念^伸出來以便漂浮，實(shí)在是難上加難。

無論是否信仰佛教，都無礙于這個比喻在此的應(yīng)用。一部《傷寒論》，這么難得，出自國賢之手，這么難得，沒有佚失，穿越了時空，輾轉(zhuǎn)，隱而復(fù)現(xiàn)，流傳至我們的時代，更難得的是，我們還沿用著同樣的文字，能研讀，能繼承。

從古往今看，這是個小概率事件，卻發(fā)生了，難道一切僅是因?yàn)?ldquo;冥冥中自有天意”？換一個角度，從今往古看，這是個必然事件。有果必有因，這，歸功于仲景的高尚醫(yī)德、高明醫(yī)術(shù)，其做人與行醫(yī)的精誠感化了一代又一代的傳人，不離不棄地守護(hù)一方杏林；還應(yīng)歸功于代代傳人，潛心鉆研，發(fā)皇古義，承師授徒，接力綿綿。

近30年，劉渡舟劉老，是傷寒學(xué)界的中流砥柱，惜因年事已高，于2001年仙逝；生前任北京中醫(yī)藥大學(xué)（原北京中醫(yī)學(xué)院）傷寒教研組教授一職，是經(jīng)方派中的通俗經(jīng)方派，用方時常有加減，創(chuàng)而謂之古今接軌，其思路為大多數(shù)同道所接受，桃李今已遍天下。但是，大家都不約而同地回避著劉老離去的事實(shí)，網(wǎng)上很多關(guān)于劉老的生平介紹都不帶卒日，大家只默默地，在網(wǎng)上自發(fā)建立了幾個紀(jì)念館，緬懷，追思。

這樣的大家，生前身后，得到了人們毫無異議的贊許，當(dāng)然不會只源于醫(yī)術(shù)；這，正是仲景傳人的一貫作風(fēng)：醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明、尊師重教。

聶老，正是北京中醫(yī)藥大學(xué)的首屆畢業(yè)生，畢業(yè)后到了黑龍江中醫(yī)學(xué)院傷寒教研室工作，同時兼任學(xué)院附屬醫(yī)院的內(nèi)科門診負(fù)責(zé)人，1979年調(diào)回北京中醫(yī)藥大學(xué)，和劉老共同主持傷寒教研室的工作，深得劉老真?zhèn)鳎瑢W(xué)術(shù)作品獲得了劉老的肯定。如今，聶老已是傷寒學(xué)界的佼佼者，人們皆尊之為權(quán)威。采訪中提到張仲景的時候，聶老急切地想把她在醫(yī)圣山拍的照片拿給我們看，腰傷使聶老的行動有些遲緩，但那份急切，像一個孩子，迫不及待要把自己最心愛的東西展示給初識的人。照片上的聶老清癯而精神，虔誠之情有如朝圣。

這是一個有了感恩的大愛而豐盈的生命，因?yàn)樯钌疃霉沤?jīng)古人的難得，她執(zhí)著于學(xué)術(shù)的精研而率性于名利的營役，只求簡單做人，言語耿直，謝絕官位；認(rèn)真做事，只因母親一句“干什么就好好干，干出個樣兒來，要不然就別干”，幾十年如一日成就了今天；又深諳傳統(tǒng)女子的嫻美，操持家務(wù)井井有條，素手女紅精細(xì)有道。

這一份祥和的踏實(shí)，正源于本真而自然的感恩。