1.經(jīng)典論述

遠古時代，傳染病名稱很多，有疫、疫癘、癘疾、天行、時氣、時行、溫疫、溫病、傷寒等。

早在《周禮·天官·冢宰》中就有記載:"疾醫(yī)掌養(yǎng)萬民之疾病，四時皆有癘疾。"

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載了預防傳染病的方法：“五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，如何得不相易者”；

從漢代起，醫(yī)書里都把傳染病作為重點項目加以關注；

晉朝葛洪的《肘后方》記載了“虜瘡”（天花）、“狂犬咬”（狂犬?。┑?；

其后的醫(yī)書對瘧疾、麻疹、白喉、水痘、霍亂、痢疾、肺結核等急性傳染病及其辨證治療辦法都有明確記載。

2.病因病機

中醫(yī)認為，有風、寒、暑、濕、燥、火的外部致病因素，也有人體自身抵抗力強弱的內(nèi)在原因，體現(xiàn)了中醫(yī)學內(nèi)因以外因為發(fā)病條件的外感病的辨證觀點。

3.流行性的認知

明末溫病大家吳又可的《瘟疫論》是中國第一部系統(tǒng)研究急性傳染病的醫(yī)學書籍，書中諸多獨到見解對今天的濕熱類傳染病仍有指導意義。

如在流行性方面，認為戾氣有強烈的傳染性，無問老幼，觸者即??；

在感染途徑上，認為戾氣主要從口鼻而入，初起邪氣伏于半表半里之膜原……

4.防治措施

中醫(yī)強調(diào)以預防為主，提出“治未病”的思想，采用“全神養(yǎng)真”、“避其毒氣”、“順應四時”、“調(diào)七情”、“節(jié)飲食”等措施。

這些認識對后世醫(yī)學的發(fā)展和對傳染病的防治起著指導性作用。

《中國疫病史鑒》記載，從西漢到清末的兩千年里，中國至少爆發(fā)過321次流行疫病，而作為民族瑰寶的中醫(yī)藥與各種瘟疫展開了一次又一次的生死對決，采取了有效的預防和治療，在有限的地域和時間內(nèi)控制住了疫情蔓延。

中醫(yī)與傳染病的殊死拼搏

中國歷史上的戰(zhàn)亂都曾引發(fā)的大規(guī)模的瘟疫，以東漢末年與明末清初為例。

1. 曹植在《說疫氣》中提到“建安二十二年，癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀?；蜿H門而殪，或覆族而喪?！?/p>

據(jù)史書記載，這場名為“傷寒”的大瘟疫，使全國人口從漢桓帝永壽三年（公元157年）的5650萬，銳減到晉武帝太康元年（公元280年）的1600余萬，而在瘟疫最劇烈的中原地區(qū)，到三國末年，其人口僅為漢代的十分之一。

此次戰(zhàn)亂引發(fā)的大規(guī)模傷寒疾病，直接促進了“醫(yī)圣”張仲景撰寫出《傷寒雜病論》，確立了中藥辨證論治的原則，奠定了中醫(yī)臨證辨證論治的基礎。

2. 明末清初，傳染病連年猖獗，據(jù)《明史》記載，從永樂六年（1408年）至崇禎十六年（1643年），瘟疫發(fā)生達19次之多。瘟疫遍及河北、山東、江蘇、浙江等省。

“瘟疫大行，人死十之五六，歲大兇。民有絕戶，繁華大街如同靜夜，無人行走?！泵鎸Υ说纫咔?，明人吳有性于1642年編著了我國醫(yī)學史上第一部急性傳染病的專著《溫疫論》，首先提出“癘氣”致瘟的病因?qū)W觀點，強調(diào)病從口鼻而入，主張“疏利祛邪”的治療方法。

3. 2003年非典時期，以鄧鐵濤鄧老為首的中醫(yī)人向政府申請主動請纓參與防治非典工作，徹底扭轉(zhuǎn)了防治“SARS”的局面，創(chuàng)造了“零轉(zhuǎn)院、零死亡、零感染、零后遺癥”的奇跡。

據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)顯示，全球因非典死亡人數(shù)919人，病死率近11％，廣州患者的死亡率為3.6%，單純采用西醫(yī)治療的香港患者死亡率為17%，臺灣則為27%。

鄧老治療非典時堅持以下原則：

第一，堅持中藥早期介入，即在發(fā)熱期就要用中藥；

第二，堅持全過程的中西醫(yī)結合，起到相輔相成的作用；

第三，堅持臨床個體化治療與科學研究的結合；

第四，堅持辨證論治，以清熱解毒、芳香化濕、扶正祛邪等主要治法。

中醫(yī)藥是中華民族瑰寶，對世界的健康保健事業(yè)都有杰出貢獻，疫情當前，我們要發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢，借鑒抗擊非典的成功經(jīng)驗，共同戰(zhàn)勝新型肺炎！