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中醫(yī)中的隱名現(xiàn)象

來(lái)源:仲景健康網(wǎng)發(fā)布時(shí)間:2008/10/21
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      “醫(yī)儒不分家”,是中國(guó)古代社會(huì)特有的一種現(xiàn)象。滿口之乎者也的老夫子,大都略通岐黃之道;而懸壺濟(jì)世的老郎中,也會(huì)附庸風(fēng)雅子曰詩(shī)云一把。在宋代,范仲淹“不為良相,當(dāng)為良醫(yī)”的理念深入人心,濟(jì)世救民成為讀書(shū)人的兩大抱負(fù)。至此便出現(xiàn)了“儒醫(yī)”之名。朱肱、許叔微、李時(shí)珍等都曾習(xí)舉子業(yè),而王安石、蘇軾、沈括等一大批文壇巨匠,醫(yī)學(xué)功底也十分了不得。因此,書(shū)生氣很重的古代良醫(yī)們,常常將中醫(yī)學(xué)的很多知識(shí),用一種非常浪漫寫(xiě)意的方式表達(dá)出來(lái),其構(gòu)思之奇特,用詞之精巧,往往使人驚嘆不已。下面以隱名、謎語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)為例,來(lái)看看文學(xué)藝術(shù)中的中醫(yī)現(xiàn)象。

  隱名中的中醫(yī)

  所謂隱名,就是利用雙關(guān)、借代、析字、藏字等手法,將意思顯示在言外,須經(jīng)分析解釋才能明白。中醫(yī)、中藥的隱名,實(shí)際上是一種秘密傳遞中醫(yī)、中藥信息的方法,其意思表達(dá)隱晦曲折。中藥隱名,起源很早。唐代元和年間,西蜀有位叫梅彪的文人,撰《石藥爾雅》“所集諸藥隱名,以粟、黍、蕎、麥、豆為五牙”。(明·李如一《水南翰記》)不知道梅彪集藥,何以隱名?也許是保密,也許是故弄玄虛。而明清一些江湖醫(yī)生將中藥隱名,“不過(guò)是市語(yǔ)暗號(hào),欺侮生人”。(明人小說(shuō)《生綃剪》第九回)但雖然如此,他們所作的隱名,也真是挖空心思,頗有文化氣息。如:戀綈袍(陳皮)、苦相思(黃邊)、洗腸居士(大黃)、川破腹(澤瀉)、覓封侯(遠(yuǎn)志)、兵變黃袍(牡丹皮)、藥百喈(甘草)、醉淵明(甘菊)、草曾子(人參)等。

  有些中藥隱名,大概是為防止病家對(duì)不雅藥物隨意聯(lián)想而設(shè),比如:金汁、人中白、人中黃、五靈脂、蠶沙、血余炭等。這些藥物,要么是從人或動(dòng)物的尿液、糞便中提取的,要么就是毛發(fā)指甲的制成品。這些不雅藥物如果不用隱名,那病家知道藥物的來(lái)頭,恐怕就沒(méi)有人敢下口。為避不雅聯(lián)想,不知哪位高人稍加變通,略施筆墨,便讓此良藥得以流傳,并進(jìn)而成為藥物的正名??梢?jiàn),“美其名曰”的事情有時(shí)候也是可取的。

  有些藥物隱名是為了提高療效,而用隱名來(lái)防止病人“知情”。據(jù)說(shuō)過(guò)去天津有一位叫陳方舟的醫(yī)生,就曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一件事:

  有位富商得了重病,陳方舟醫(yī)生給他開(kāi)了個(gè)藥方,要他連服三劑以后再來(lái)復(fù)診。商人服完三劑以后,覺(jué)得病癥仍然沒(méi)有好轉(zhuǎn),于是另請(qǐng)名醫(yī)施今墨先生為他治病。施老先生診脈以后,又看了看陳方舟醫(yī)生開(kāi)的藥方,只見(jiàn)藥方上寫(xiě)著:“人參、白術(shù)、茯苓、甘草”四味。于是告訴富商可以仍按此方連續(xù)服用。但是,富商連說(shuō)不行,硬要施老另開(kāi)處方。施今墨發(fā)現(xiàn)眼下無(wú)法說(shuō)服富商,只好揮毫寫(xiě)下這樣一張藥方:“鬼益、楊槍、松腴、國(guó)老?!鄙倘烁吲d地走了。富商按施今墨的囑咐,連服了二十劑以后,病果然好了。于是,富商攜厚禮向施老致謝,施老卻要他去感謝陳方舟醫(yī)生。富商不解,施老告訴富商,他所開(kāi)的處方,實(shí)際上就是陳方舟醫(yī)生開(kāi)的處方,只是換了一個(gè)說(shuō)法并增加較多的劑數(shù)而已。施老處方上的“鬼益”就是“人參”,“楊槍”就是“白術(shù)”,“松腴”就是“茯苓”,“國(guó)老”就是“甘草”。這四味藥俗稱(chēng)“四君子湯”,是用來(lái)補(bǔ)氣的。商人一聽(tīng)恍然大悟。

  施老的高明之處,就在于能夠掌握患者的心理,通過(guò)變換藥名,使他能夠好好地配合醫(yī)生的藥物治療。

  

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