回溯歷史，中華醫(yī)藥源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，展望未來(lái)，中醫(yī)藥發(fā)展前景可期。然當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)卻是，在西醫(yī)西藥占據(jù)主流的中國(guó)醫(yī)療市場(chǎng)，中醫(yī)藥日漸式微和低迷。據(jù)國(guó)家衛(wèi)計(jì)委2012年統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示，全國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生人員總數(shù)911.9萬(wàn)人，其中中醫(yī)藥衛(wèi)生人員為47.7萬(wàn)人，約占總?cè)藬?shù)的1/20。2013年中國(guó)醫(yī)藥市場(chǎng)2.1萬(wàn)多億，中成藥及飲片僅約30%左右，不要說(shuō)在在綜合醫(yī)院，中醫(yī)科、中醫(yī)門(mén)診及床位數(shù)顯得寒磣，就是絕大多數(shù)的中醫(yī)院也并不純粹姓“中”。

    那么，曾經(jīng)綿延傳承數(shù)千年、博大厚重的中醫(yī)藥何以如此尷尬？得從歷史和現(xiàn)實(shí)中尋求答案了。

    1、中醫(yī)的沒(méi)落，始于近代的新文化及五四運(yùn)動(dòng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,傳統(tǒng)中國(guó)“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)在西方轟隆的炮聲中破碎，面臨”數(shù)千年未有之變局”。在反傳統(tǒng)全盤(pán)西化的激進(jìn)思潮下，中醫(yī)被推上了文化批判的前臺(tái)。新文化運(yùn)動(dòng)以“民主”和“科學(xué)”為標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)了對(duì)中醫(yī)是否科學(xué)與廢除中醫(yī)的長(zhǎng)達(dá)百年的爭(zhēng)論。胡適、嚴(yán)復(fù)、魯迅、梁?jiǎn)⒊㈥惇?dú)秀等大家都發(fā)聲否定或懷疑中醫(yī)。最有代表性的莫過(guò)于魯迅 “中醫(yī)不過(guò)是有意無(wú)意的騙子”的言論。使中醫(yī)遭遇到了前所未有的劫難。從某種意義上說(shuō)，中醫(yī)的命運(yùn)和近代中華民族的命運(yùn)交織在一起。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)民族核心價(jià)值觀的否定，對(duì)于中華文化而言，破大于立，實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致了中華文化的崩潰，也使中醫(yī)藥在西方文化包括西醫(yī)西藥的沖擊下奄奄一息。

    2、歷時(shí)十年的文化革命對(duì)中醫(yī)藥無(wú)疑又是一場(chǎng)浩劫，文化革命導(dǎo)致國(guó)人的信仰喪失與文化斷層。使得中華民族安身立命的傳統(tǒng)文化被批判拋棄，中國(guó)失去了文化自我。人才的斷層也使得中醫(yī)的傳承后繼無(wú)人。南懷瑾曾說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的腰斬，而文化革命則近乎連根拔起。經(jīng)歷幾番折騰，幾乎所有傳統(tǒng)中國(guó)文化都被撕碎，有些甚至積重難返。整整一代、甚至幾代人失去了根，失去了文化歸宿。迷茫、空虛和浮躁感縈繞于今日之中國(guó)。中醫(yī)對(duì)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的依賴性，失去了文化歸宿的社會(huì)，對(duì)于中醫(yī)藥的非議似乎再正常不過(guò)了，所以就有否定中醫(yī)藥的各種雜音甚至“取消中醫(yī)”的無(wú)知和荒謬了。

    3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尤其是醫(yī)療產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化，導(dǎo)致了中醫(yī)藥與西醫(yī)西藥的嚴(yán)重失衡，在市場(chǎng)化和利益的驅(qū)動(dòng)下，“簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉”的中醫(yī)藥一步一步的被邊緣化了。醫(yī)院和醫(yī)生的急功近利，中醫(yī)人才成長(zhǎng)周期長(zhǎng)、盈利能力不高的現(xiàn)狀，是促成和加劇中西醫(yī)療進(jìn)一步分野的法碼。

    4、政策層面，國(guó)家近年來(lái)雖也出臺(tái)了一系列引導(dǎo)和扶持中醫(yī)藥發(fā)展的有利政策，但百年來(lái)社會(huì)對(duì)中醫(yī)藥的質(zhì)疑和批判，使整個(gè)中醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展處于混亂的衰退中，不切實(shí)際的口號(hào)式振興和呼吁，難以撼動(dòng)市場(chǎng)的滯緩和體制、機(jī)制及觀念上的樊籬。全國(guó)人大常委李慎明關(guān)于中醫(yī)藥立法的“五化”觀點(diǎn)：中醫(yī)思維弱化、中醫(yī)評(píng)價(jià)西化、中醫(yī)學(xué)術(shù)異化、中醫(yī)技術(shù)退化、中醫(yī)特色優(yōu)勢(shì)淡化，即是深刻有力的剖析和總結(jié)。

仲景牌六味地黃丸，滋陰補(bǔ)腎。用于頭暈耳鳴、腰膝酸軟、遺精盜汗。

    5、 中醫(yī)藥教學(xué)模式的偏離，批量化批發(fā)式的教育及西醫(yī)化教學(xué)，背離了中醫(yī)師帶徒的傳承模式，也不符合中醫(yī)辨證論證的基本原則。

    6、不地道的中藥材和假冒偽劣的中藥讓中醫(yī)的處境雪上加霜。中醫(yī)中藥是相互依存的，沒(méi)有好的中醫(yī)，中藥發(fā)展便失了根本，皮之不存毛將焉附？沒(méi)有好的中藥，望聞問(wèn)切等診療技術(shù)便黯然失色，巧婦難為無(wú)米之炊。難怪會(huì)有老中醫(yī)發(fā)出“名醫(yī)經(jīng)方藥不靈”的感嘆了。

    中醫(yī)藥是我國(guó)具有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)和幾千年臨床實(shí)踐的系統(tǒng)學(xué)科，也是護(hù)佑中華民族繁衍生息的有效屏障。在國(guó)際大格局中，醫(yī)療健康產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今世界商業(yè)利益的中心之一，競(jìng)爭(zhēng)、擠兌、壟斷、控制的博弈正愈演愈烈，且強(qiáng)勢(shì)西醫(yī)藥機(jī)構(gòu)已開(kāi)始轉(zhuǎn)向研究和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)醫(yī)藥“師中長(zhǎng)技以制中”了，有日本人曾揚(yáng)言，十年之后中國(guó)人要向日本人學(xué)習(xí)中醫(yī)診療、中藥制造。如果無(wú)所作為，我們將在在新一輪人類醫(yī)藥學(xué)重大變革中再次落后于國(guó)際主流。不僅僅是商業(yè)利益，中國(guó)十三億人養(yǎng)生保健、疾病防治甚至生命保障受制于人，則是中國(guó)之殤，中華民族之不幸了。

    中醫(yī)藥立法呼之欲出，這是中醫(yī)藥歷經(jīng)百年沉淪、沒(méi)落和痛苦掙扎后的救贖與回歸，也是中醫(yī)藥人、中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈條上的各關(guān)聯(lián)方翹首企盼的重大利好。但愿即將出臺(tái)的《中醫(yī)藥法》能夠體現(xiàn)國(guó)情、順應(yīng)民意、尊重中醫(yī)、重視中藥，改善并扭轉(zhuǎn)百年沉淪沒(méi)落之格局，匡扶振興中醫(yī)藥之大業(yè)。

    與此同時(shí)，中醫(yī)藥的自我救贖和自覺(jué)復(fù)興從來(lái)就沒(méi)有間斷過(guò)，首批國(guó)醫(yī)大師及即將評(píng)選的第二批國(guó)醫(yī)大師以及眾多的名老中醫(yī)大家一直活躍在臨床一線，以大醫(yī)精誠(chéng)之精神和精湛的醫(yī)術(shù)為中醫(yī)藥正名，讓中醫(yī)藥發(fā)揚(yáng)光大；中醫(yī)藥院校開(kāi)始師帶徒傳承，重實(shí)踐、重臨床；民間中醫(yī)成為了中醫(yī)藥的堅(jiān)定擁躉和堅(jiān)強(qiáng)基石；中醫(yī)經(jīng)典的傳播、經(jīng)方的應(yīng)用及治未病理念的深入人心；“藥材好，藥才好”成為行業(yè)共識(shí)而被奉為圭皋，建基地，選地道，遵古炮制；堅(jiān)持適時(shí)采收、無(wú)污染、無(wú)農(nóng)藥殘留和重金屬超標(biāo)；基于連鎖藥房的中醫(yī)館及各類資本下的國(guó)醫(yī)館、養(yǎng)生會(huì)所等方興未艾，人氣漸長(zhǎng)……這是滋生中醫(yī)藥的土壤，更是中醫(yī)藥復(fù)興的希望。

    信中醫(yī)、用中藥，讓中醫(yī)藥走進(jìn)現(xiàn)代人的生活。國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，傳統(tǒng)文化復(fù)興，中醫(yī)藥復(fù)興之夢(mèng)一定實(shí)現(xiàn)！。