經(jīng)方，以其古樸簡約之美塵封于時(shí)代的洪流中，像醇化的老酒，更像物界之梅，“俏也不爭春，只把春來報(bào)”，其美需要有心人去玩味，百花凋零，唯有梅卻妍麗盛開，“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園”，其美不同于牡丹之富麗、更不同于桃花之夭艷，是一種淡雅、嫻靜之美，其美需要慧眼識珠。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，梅枝疏疏落落，縱橫交錯(cuò)，搖曳多姿；暗香浮動，香徹心扉，暈暈月輝，縷縷幽香，韻趣雅致。這就是經(jīng)方的味道，其與時(shí)方一同綻放于中醫(yī)百花園中，歷久彌新，越醇越香。

　　朱熹說：問渠那得清如許，為有源頭活水來。臨床的根基在哪？回首歷代名醫(yī)成長之路，不難發(fā)現(xiàn)他們或多或少都受到經(jīng)典的熏陶。且不談葉天士匯演經(jīng)方，也不談近賢各家演繹經(jīng)方，但看歷屆全國經(jīng)方論壇上的專家對經(jīng)方的踐行就可窺一斑。他們就曾因?qū)δ骋唤?jīng)方用到出神入化而讓人交口稱贊，拍案稱奇。

　　河南李發(fā)枝教授對于甘草瀉心湯的運(yùn)用如火純青。他認(rèn)為：口瘡勤復(fù)發(fā)，甘草瀉心佳。復(fù)發(fā)性口腔潰瘍多為脾胃虛弱、濕熱內(nèi)蘊(yùn)所致，臨癥時(shí)要觀察患者舌像，凡舌質(zhì)淡紅無實(shí)熱征象者均可用之，多能取得立竿見影之效，引申運(yùn)用之治療內(nèi)科雜癥十分靈活，但應(yīng)用的必備條件之一是有口腔潰瘍史。實(shí)熱者可用大黃黃連瀉心湯加減。再如甘麥大棗湯治療抽動-穢語綜合征、當(dāng)歸芍藥散治療盆腔炎的經(jīng)驗(yàn)讓人豁然開朗。

　　廣州歐陽衛(wèi)權(quán)主任對于“活用經(jīng)方”有很深的體會，他曾用八句詩來概括，其中“先辨六經(jīng)定方向，陰陽表里虛實(shí)清。次尋方證最難時(shí)，瀝血嘔心功乃成。尚有病機(jī)繁且變，病合病并常相行”，概括了其尋找方證的慧眼和犀利。臨床中，面對紛繁復(fù)雜的病情，我們需要有提煉核心癥狀的基本功和挖掘“獨(dú)處藏奸”的本領(lǐng)。例如，在合并眾多基礎(chǔ)病、復(fù)雜癥狀面前，有時(shí)候我們就抓住“常自汗出”這一核心癥狀，用桂枝湯的效果就比較理想。

　　北京馮學(xué)功老師一個(gè)意外發(fā)現(xiàn)：柴胡加龍骨牡蠣湯有治神經(jīng)內(nèi)科雜病，效果出乎意料！例如，丘腦痛屬頑疾，患者經(jīng)常有半側(cè)肢體沉重不適感，臨床按照補(bǔ)氣、益腎、平肝，佐以化痰祛瘀通絡(luò)的方法效果一般。按《傷寒論》107條“傷寒八九日，下之，胸滿、煩驚、小便不利、譫語、一身盡重，不可轉(zhuǎn)側(cè)者，柴胡加龍骨牡蠣湯主之”提示，“一身盡重，不可轉(zhuǎn)側(cè)”與偏癱的表現(xiàn)相似，偏癱可按這樣的思路治療；另外，該方還可以引申治療“煩、驚、譫語”等精神方面的癥狀。

　　四川劉方柏先生的“喚醒”冷僻方，更是讓人大開眼界。師承江爾遜的他對“一些手足癱瘓、不能轉(zhuǎn)身、語言含糊一類的病人都用‘古今錄驗(yàn)續(xù)命湯’”，一用就有效。他治療一病人，先是咽喉痛，然后便秘轉(zhuǎn)為稀水，煩躁，不斷咳膿痰，痰中帶血，與《傷寒論》356條記載驚人相似，用麻黃升麻湯原方，服完兩劑，咯血停止，咽痛十去七八。對這些冷僻方的重視和實(shí)踐，足可以開辟治療新領(lǐng)域。

　　南京黃煌老師活用經(jīng)方出神入化，從“潛入ICU的四逆湯”到“大柴胡的演繹”形象生動，經(jīng)驗(yàn)十足，他說：大柴胡湯治療胰、膽疾病也是百發(fā)百中，胰腺炎、膽囊炎、膽石癥都可用大柴胡湯，枳殼不用到30克是不行的；治療發(fā)燒時(shí)柴胡一定要用到30克，連翹一定要用到60克，霸氣十足，藥到病除。黃老師的藥證、方證往往有執(zhí)簡馭繁的效果。

　　山西高建忠先生倡導(dǎo)“跳出傷寒論，走進(jìn)仲景靈魂深處”，他的學(xué)術(shù)著力點(diǎn)是“從張仲景到李東垣”，他認(rèn)為張仲景長于外感，李東垣精于內(nèi)傷，認(rèn)為李東垣在治法上一改《傷寒論》的汗、吐、下變?yōu)?ldquo;補(bǔ)其中、升其陽、甘寒以瀉其火”，也就是通常所說的補(bǔ)中、升陽、瀉陰火，創(chuàng)立了以補(bǔ)中益氣湯和枳術(shù)丸為代表的一系列方，在組方上強(qiáng)調(diào)氣機(jī)的升降浮沉，在當(dāng)今社會，基礎(chǔ)病比較多時(shí)，治療重點(diǎn)從調(diào)脾胃入手，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　再如吾師仝小林教授，其根植于中醫(yī)經(jīng)典，受益于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，提倡現(xiàn)代藥理的臨床回歸、經(jīng)方及專病專、經(jīng)方的量效關(guān)系。有詩云：古有“辨病”多不識，專病專方最難知。莫欺《串雅》搖鈴走，一味偏方氣名師。其早年曾遇一癔病性暈厥病人，每周發(fā)作1-2次，某老中醫(yī)按“氣血不足”治療一年多無效。半年后病人告之，此后她去山東，找了一校醫(yī)，只吃了一周小藥粉完全治愈。翻看處方：白金丸加味。據(jù)病人講，找這位醫(yī)生的，與她多是一個(gè)病，用的是一個(gè)方，效果都很好?？梢姳孀C之外，尚有辨病方。

　　我院劉清泉院長曾輾轉(zhuǎn)多省市“擒”流感，針對人感染H7N9禽流感發(fā)病急、進(jìn)展快和進(jìn)行性呼吸衰竭、頑固性低氧血癥的情況，提出早期宜扶正解毒瀉肺的方法，效果不凡。經(jīng)方曾誕生于“疫癘大起，時(shí)人雕傷”之際，在如今病種不斷更迭，疫情不斷復(fù)燃的情況下中醫(yī)經(jīng)方將如何作為？他踐行的“從太陽病到急性呼吸道感染的診療”，給了我們新的視野。

　　細(xì)細(xì)評味經(jīng)方古人僅僅用二三味藥物就確立一個(gè)方劑，可見他們的認(rèn)識是何等的清晰明確！表現(xiàn)出來的是何等的自信！這樣的方劑需要我們大力的繼承和實(shí)踐?！夺t(yī)宗金鑒·傷寒心法要訣》云：“六經(jīng)為病盡傷寒，氣同病異其氣然，推其形臟原非一，因從類化故多端，明諸水火相勝義，化寒變熱理何難，漫言變化千般狀，不外陰陽表里間。”交代了方法和途徑。臨床運(yùn)用經(jīng)方需要辨識用經(jīng)方的，分清陰陽表里，包括對經(jīng)方適應(yīng)范圍的參透，以及核心病機(jī)的把握。突然想到，若以“經(jīng)方”為大旗，將喚起多少志同道合之輩，而如今信息暢通，交通發(fā)達(dá)，如果經(jīng)方愛好者都能，互相切磋，將是一種怎樣喜人的場景？且將各自臨證的經(jīng)驗(yàn)、心得定期集結(jié)，將是一件多么厥功甚偉的事情？