①《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“謹和五味”、“食飲有節(jié)”等飲食調(diào)養(yǎng)。此學派主張飲食調(diào)養(yǎng)，補益精氣，糾正服腑陰陽之偏，以達到調(diào)治疾病 、延年益壽的目的。唐代名醫(yī)孫思邈是這個學派的一代宗師，其主導思想是節(jié)制飲食，以食療痛，養(yǎng)老益壽。飲食宜清、淡、軟、簡，忌膩、厚、生冷。

　?、谏谟谶\動，但是要運動的適度，即“形勞而不倦”。一方面其認為人體是需要運動的，即“形勞”。因為人身的氣血要流通運動，就像江河里的水，日夜奔流不息，如果停滯了，水就會發(fā)臭、腐敗，或者由于淤積而沖開河堤泛濫成災。因此人不能貪圖安逸，運動不足。另一方面，運動不能過度，即是其言“勞而不倦”;若是勞累過度，則容易引起“勞傷”，又稱“五勞所傷”，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。

　　③《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張以調(diào)養(yǎng)精神思維活動，作為主要途徑來保養(yǎng)生命 、益壽延年。認為精神是生命活動的主宰，神靜則對抗衰老、延年益壽。人的思 、慮 、智 、志 、急、魂等，均由精神所主。主張神氣清靜內(nèi)守，不宜躁動妄耗;強調(diào)清心寡欲，抑目靜耳，調(diào)攝神志，順應四時，常練靜功，以保持神氣清靜，促進健康。

　　④《黃帝內(nèi)經(jīng)》提倡調(diào)攝胃氣以治病延年，強調(diào)“有胃氣則生。無胃氣則死。”。主張用調(diào)養(yǎng)胃氣的辦法來延年益壽，因為胃氣是生命的根本和動力，胃氣充滿全身，無處不到，具有治邪防病的功效。調(diào)養(yǎng)胃氣的方法包括不吃晚飯、不吃粘膩、不吃刺激性食物等。

　?、荨饵S帝內(nèi)經(jīng)》重視陰精對生命的作用，認為陰精是人始生的基礎，主張節(jié)欲保精。陰精貴在充盈固秘，則人體得養(yǎng)，精力旺盛，強健長壽。固精的前提是收心正心;因此強調(diào)調(diào)節(jié)情欲以防陰精妄耗，倡導節(jié)欲以保養(yǎng)陰精，益壽延年。甚至認為“長生之要。其在房中。”、“服藥千種。三牲之養(yǎng)。而不知房中之術。亦無所益也。”。這足見房事在養(yǎng)生中的重要作用;“凡治彼身。務在積精。”，也就是說，凡善于養(yǎng)生的人，務必要積蓄精氣。