經典的涵義  經典，《現代漢語詞典》釋義為“指傳統(tǒng)的具有權威性的著作。”“尊為典范的著作?！薄豆糯鷿h語》釋經：“織布直線為‘經’，跟‘緯’相對?！浾缶暢伞隇椤洉?，‘經典’。舊說以圣人的著作為‘經’，又以可作道德標準的為‘經’?！钡洌骸爸匾奈墨I、簡冊、書籍。（如）‘三墳（三皇）五帝之書’。成語‘高文典冊’，引申為法，訓，可遵守的準則?！毕鄠鳎八臅ā洞髮W》、《中庸》、《論語》、《孟子》）、五經（《易經》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《春秋》）”是儒家的主要經典。

　　中醫(yī)經典的概念  原稱醫(yī)經，其命名和解說，較早見于《漢書·藝文志》：“漢興……詔光祿大夫劉向校經傳，侍醫(yī)李柱國校方技……有《方技略》：《黃帝內經》十八卷……右醫(yī)經七家。醫(yī)經者，原人血脈、經落、骨髓、陰陽、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調百藥齊和之所宜……《湯液經法》三十二卷。右經方十一家。經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辨五辛六苦，致水火之齊，以通閉解結，反之于平……”記述漢代以前“醫(yī)經”、“經方”書名、數量和解說“醫(yī)經”、“經方”的基本概念。即中醫(yī)藥方面權威性的著作和可作為“法，訓，準則”的“重要的文獻、簡冊、書籍”。至清代《四庫全書總目提要·醫(yī)家類》在匯輯醫(yī)藥古籍，分類編排時，沿用《方技略》“醫(yī)經”概念，首列“醫(yī)經”，收編《黃帝內經》及《難經》二書的各家注本41種，計432卷。

　　四部（古典）經典的界定  1960年，人民衛(wèi)生出版社出版了由北京、上海、成都、廣州、南京五所中醫(yī)學院聯合編著的“中醫(yī)學院試用教材”：《內經講義》、《中藥學講義》、《傷寒論講義》、《中醫(yī)內科學講義》……等十七種中醫(yī)教材（前言）指出：“本教材取材于四部古典醫(yī)籍——《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒論》、《金匱要略》——和歷代名著的基本內容，并密切結合各個學院的教學和臨證的實際經驗，用現代語言盡可能全面和系統(tǒng)地介紹了中醫(yī)藥學知識?！毖悦鳌八牟抗诺溽t(yī)籍”的書名和在高等中醫(yī)教育“教學內容”中的地位和方法。

　 《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒論》和《金匱要略》之所以被尊稱為經典著作，根本上在于它們的著作內容，是中醫(yī)藥學“傳統(tǒng)的具有權威性的著作”和可作為“法、訓、遵守的準則”的典范書籍。如《黃帝內經》是我國現存醫(yī)學文獻中最早的完整的第一部古典醫(yī)籍，包括《素問》和《靈樞》兩部分。較全面地論述了人體解剖結構、生理功能、疾病原因、診斷、防治原則和方法等知識和技能。其中《素問》詳細闡述“藏象、經絡、病因、病機、治則治法、攝生、陰陽、五行、和運氣”等中醫(yī)基礎理論?！鹅`樞》還論述“經絡俞穴”的分布、“營衛(wèi)氣血”的運行、針灸原理與補瀉手法，以及疾病的病因病理和治法等中醫(yī)學基礎知識和基本技能?！秲冉洝匪惺追絼_創(chuàng)了藥物的復方應用和方劑“湯、飲、丸、散、膏、丹”等劑型的命名及制作法則。

　 《神農本草經》是現存第一部中藥專書。記載365種植物、動物、礦物藥的性味、效用和適應癥。以藥物作用強弱和有無毒性，區(qū)別為“上、中、下三品”，首創(chuàng)藥物分類法；“總論”藥物的“四氣五味”藥性和主治證；藥物復方應用的“君臣佐使”組合方法；藥物的“單行、相須、相使；相惡、相畏、相殺、相反”配伍原則及有毒藥物應用方法、劑量和禁忌等用藥法則。

　 《傷寒論》和《金匱要略》是最早的中醫(yī)臨床醫(yī)學專書?！秱摗分饕浴傲洝狈肿C示范“外感熱病”辨證論治法則；《金匱要略》論述了“三因”引起人體臟腑、組織器官及經絡、精氣血津液各種病變和疾病的辨證和防治方法。

　　四部經典著作之間的醫(yī)藥理論和實踐基本上聯貫一致，構成了中醫(yī)的基礎和臨床醫(yī)學，奠定了中醫(yī)學發(fā)展的基礎。

　　中醫(yī)經典著作的學習方法  中醫(yī)經典是中醫(yī)藥理論和實踐教學的重要內容，為學中醫(yī)者必讀的書籍和考核內容。因此，前人在教和學及臨床應用方面，均得出了很多行之有效的方法和心得體會，并總結與提出不少精辟見解和相關著作，繼承創(chuàng)新發(fā)展了中醫(yī)藥學。如1983年，《山東中醫(yī)學院學報》編輯室編《名老中醫(yī)之路》（第一輯）發(fā)表了26位全國著名老中醫(yī)談治學經驗。其中，所有名老中醫(yī)均經歷“熟讀、應用、研究‘中醫(yī)經典’”。任應秋教授指出：“學中醫(yī)，首先要讀好《靈樞》、《素問》、《傷寒》、《金匱》幾部經典著作，因為它是漢代前許多醫(yī)家的總結，許多文獻的結晶，是中醫(yī)學理論的基礎。應‘精讀’，把它讀得‘爛熟’，才能算打下了比較堅實的理論基礎?！苯喝A教授說：“《傷寒》、《內經》、《本經》、《金匱》，似‘四子書’（《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，（舊讀書人幼年必讀之書），必須扎實學好?！痹凇对鯓訉W習內經》指出“學《內經》要讀全書，兼參旁注（以《類經為主》）；取其精華，指導臨床，在實踐中反復實驗總結，積累觀察材料?！痹凇对鯓訉W習傷寒論》指出“學習《傷寒論》基本功：首先學白文（原文），熟讀深思，然后再看注家，加深理解；二要自己分析綜合歸納‘《傷寒》類方’（綜合法）、‘《傷寒》類證’（分析法）；三要‘循證識方’與‘由方求病’、‘以藥測證’與‘以證測藥’，從認識單味藥作用的基礎上，理解復配伍作用。師古人之法而靈活應用于臨床實踐?！?/P>