為迎接第十屆張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)的到來，宛西制藥慷慨捐資用于雕塑醫(yī)圣張仲景青銅像、十大名醫(yī)的漢白玉雕像。如今，在醫(yī)圣祠前院，十大名醫(yī)的雕像，巍然屹立在張仲景青銅像周圍。

　　醫(yī)圣祠副館長張兼維介紹，十大名醫(yī)塑像是上世紀(jì)90年代雕塑的，由于當(dāng)時(shí)條件所限，使用的材質(zhì)較粗，新的十大名醫(yī)漢白玉雕像，依原來塑像的形象和風(fēng)格重新雕塑而成。他們都是中醫(yī)學(xué)歷史上有重大貢獻(xiàn)的人。他們醫(yī)術(shù)高明，開創(chuàng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的諸多先河；他們醫(yī)德高尚，傳承華夏民族的優(yōu)秀品德；他們著書立說，書寫國醫(yī)之體的清晰脈絡(luò)。他們中，有我們耳熟能詳?shù)纳襻t(yī)扁鵲、藥王孫思邈、藥圣李時(shí)珍，也有研究、傳承和發(fā)揚(yáng)仲景醫(yī)學(xué)的王叔和、成無己。

　　在第十屆張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)即將拉開帷幕之際，小編書寫此文，只為緬懷先賢，激勵(lì)后人。

    ○遠(yuǎn)古醫(yī)學(xué)家岐伯 　　岐伯是中國遠(yuǎn)古時(shí)期最有聲望的醫(yī)學(xué)家。

　　善于思考的岐伯，喜歡觀察日月星辰、風(fēng)土寒暑、山川草木等自然界的事物和現(xiàn)象。后見許多百姓死于疾病，他便立志學(xué)醫(yī)，尋訪良師益友，成為名震一時(shí)的醫(yī)生。

　　黃帝為療救民疾，尊他為老師?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的多數(shù)內(nèi)容，即以他與黃帝答問的體裁寫成。所以，記載岐伯的最早的文獻(xiàn)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，后世也把中醫(yī)稱為“岐黃之術(shù)”。

　　○神醫(yī)扁鵲 　　扁鵲，真實(shí)姓名秦越人，戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)。因?yàn)?ldquo;扁鵲”是古代醫(yī)術(shù)高超者的一個(gè)通用名詞。這個(gè)出生在盧國、名叫秦越人的醫(yī)生，因醫(yī)術(shù)高明，學(xué)識(shí)淵博，走南闖北，治病救人，而順理成章地被尊稱為“扁鵲”。

　　扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病。他創(chuàng)造了望、聞、問、切的診斷方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療方法的基礎(chǔ)。

　　中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的開山鼻祖和中醫(yī)理論的奠基人，神醫(yī)扁鵲當(dāng)之無愧。

|　　○醫(yī)學(xué)家醫(yī)和 　　醫(yī)和，先秦時(shí)代的醫(yī)學(xué)家，中國古代樸素哲學(xué)的奠基者之一。

　　魯昭公元年(公元前541年)，晉平公生病，醫(yī)和奉秦景公之命去給他治病。醫(yī)和對晉平公說：“你的病不能治了。這叫親近女色、病如蠱癥。”在醫(yī)和對晉平公的談話中，除了仔細(xì)的解釋了“蠱”病的各種含義外，他還使用了陰陽、四時(shí)、五行、五聲、五色、五味、六氣等中醫(yī)病因?qū)W和診斷學(xué)的概念，對后世中醫(yī)的理論發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

　　○外科鼻祖華佗 　　華佗，東漢末醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。由于擅長外科，精于手術(shù)，華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。

　　華佗在內(nèi)、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，尤其以創(chuàng)“麻沸散”（臨床麻醉藥）、行剖腹術(shù)聞名于世，創(chuàng)造了世界醫(yī)學(xué)史上應(yīng)用全身麻醉進(jìn)行手術(shù)治療的最早記載。今天，我們用“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)醫(yī)家，足見華佗影響之深遠(yuǎn)。

　　○針灸始祖皇甫謐 　　提起針灸，不能不念起皇甫謐；研究中醫(yī)，不能不研究皇甫謐。

　　作為魏晉時(shí)期偉大的針灸學(xué)家，皇甫謐，在醫(yī)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)方面都有建樹。由于自己身患疾病，皇甫謐也酷愛閱讀醫(yī)書，編成我國醫(yī)學(xué)史上第一部針灸學(xué)專著《針灸甲乙經(jīng)》，為研習(xí)針灸學(xué)的必讀課本。

　　除《針灸甲乙經(jīng)》外，皇甫謐還編撰了《歷代帝王世紀(jì)》、《高士傳》等書，在醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史上都負(fù)有盛名。

|　　○《脈經(jīng)》作者王叔和 　　王叔和是魏晉之際的著名醫(yī)學(xué)家、醫(yī)書編纂家。

　　在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，他做出了兩大重要貢獻(xiàn)，一是整理《傷寒論》，一是著述《脈經(jīng)》。

　　王叔和搜集了散失在民間的張仲景的論著，通過整理修復(fù)，將《傷寒雜病論》再現(xiàn)并保留了下來，就

　　是流傳至今的《傷寒論》。

　　王叔和在吸收扁鵲、華佗、張仲景等古代著名醫(yī)學(xué)家的脈診理論學(xué)說的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫成了我國第一部完整而系統(tǒng)的脈學(xué)專著——《脈經(jīng)》，使脈學(xué)正式成為中醫(yī)診斷疾病的一門科學(xué)。

　　○預(yù)防醫(yī)學(xué)的先驅(qū)葛洪 　　東晉名醫(yī)葛洪，是預(yù)防醫(yī)學(xué)的先驅(qū)和化學(xué)制藥的鼻祖。

　　葛洪著有《肘后方》，意為可以備在肘后的應(yīng)急書。書中收集了大量救急用的方子，這都是他在行醫(yī)、游歷的過程中收集和篩選出來的。葛洪的《抱樸子》是一部最早詳述原始化學(xué)的著作。

　　在世界醫(yī)學(xué)歷史上，葛洪還第一次記載了兩種傳染病，一種是天花，一種叫恙蟲病，是全世界最早有關(guān)天花的記載。

　　○藥王孫思邈 　　這位唐代醫(yī)學(xué)家，是十大名醫(yī)中唯一一個(gè)百歲老人。

　　孫思邈自幼聰明過人，日誦千言，被贊譽(yù)為“圣童”。18歲，體弱多病的他立志學(xué)醫(yī)，20歲即為鄉(xiāng)鄰治病。

　　孫思邈深入研究經(jīng)典醫(yī)學(xué)，格外重視民間驗(yàn)方，有二十四項(xiàng)成果開創(chuàng)了我國醫(yī)藥學(xué)史上的先河，堪稱張仲景之后，中國第一個(gè)全面系統(tǒng)研究中醫(yī)藥的先驅(qū)者。他一生著書八十多種，其中以《千金要方》、《千金翼方》影響最大。這兩部60卷的巨著，合稱為《千金方》,被譽(yù)為我國最早的一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書。

　　作為中國乃至世界史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，孫思邈被后人尊稱為“藥王”。

|　　○傷寒學(xué)派成無己 　　研究、注解古代經(jīng)典醫(yī)學(xué)著作，是金代醫(yī)學(xué)家成無己最顯著的成就。

　　因出生于世醫(yī)家庭，成無己自幼攻讀醫(yī)學(xué)，遍覽經(jīng)典著作，對《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》等皆有研究。張仲景的《傷寒論》，雖是“醫(yī)方之祖”，但由于內(nèi)容深?yuàn)W、無人注解，傳播受到影響。成無己畢生致力于仲景之學(xué)，著出《注解傷寒論》十卷、《傷寒明理論》三卷及《藥方論》一卷。

　　他是第—個(gè)全面注解《傷寒論》的醫(yī)家，對《傷寒論》的廣泛流傳起到了重要的推動(dòng)作用，是我國古代傷寒學(xué)派重要的代表人物。

　　○藥圣李時(shí)珍 　　明代著名中醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，出生在醫(yī)藥世家。祖父是“鈴醫(yī)”（即走鄉(xiāng)醫(yī)），父親是當(dāng)?shù)孛t(yī)。

　　家學(xué)的影響，讓李時(shí)珍意識(shí)到 “讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，穿上草鞋，背起藥筐，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗(yàn)方。

　　經(jīng)過長期的實(shí)地調(diào)查，搞清了許多疑難問題后，他于公元1578年完成了《本草綱目》編寫工作。這部52卷約有200萬字的圖書，載藥1892種，新增藥物374種，載方10000多個(gè)，附圖1000多幅，成了我國藥物學(xué)的空前巨著，被達(dá)爾文譽(yù)為“中國古代的百科全書”。