郭子光：1932年出生，成都中醫(yī)藥大學(xué)主任醫(yī)師、教授。1951年起從事中醫(yī)臨床工作，為全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師，首屆國(guó)醫(yī)大師。
 
　　郭子光認(rèn)為，中醫(yī)的特點(diǎn)在于人與自然的和諧統(tǒng)一，天人合一。因此在治療疾病的時(shí)候不僅注意局部，還特別重視人體內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一，通過(guò)調(diào)整整體來(lái)達(dá)到治療局部疾病的目的，他說(shuō)，天人合一是中醫(yī)最大的特點(diǎn)，也是養(yǎng)生最重要的真義。

　　歸真返璞  進(jìn)退有道

　　郭子光說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色輻射到古代各門學(xué)科領(lǐng)域，而對(duì)養(yǎng)生學(xué)的影響最深?！梆B(yǎng)生”一詞，首見(jiàn)于《呂氏春秋·節(jié)喪》所云：“知生也者，不以害生，養(yǎng)生之謂也?！蓖螅袑Ｖ鴮Ｆ?，形成了一門以形神精氣為基本理論的獨(dú)立學(xué)科。養(yǎng)生學(xué)涉及古代預(yù)防、保健、心理、行為、倫理、社會(huì)醫(yī)學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域，始終貫穿著古代的哲學(xué)原則與方法論，實(shí)際上是一個(gè)古代多學(xué)科群的綜合。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒道二家為主線，在養(yǎng)生學(xué)上他們所支持的多維觀察與整體觀念是一致的。壽夭的原因，不是僅僅存在于生理的機(jī)體之內(nèi)，更重要的因素是在精神活動(dòng)之中，所以強(qiáng)調(diào)精神生活的優(yōu)化與物質(zhì)生活的超越，追求道德“至善”的理想境界，以保持人體內(nèi)在的和諧、人與自然的和諧和人與社會(huì)的和諧，達(dá)到盡終天年的目的。

　　壽非天定  調(diào)攝延年

　　郭子光說(shuō)，按照中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的理論，人的壽夭衰老的原因大約包括先天因素和后天因素兩個(gè)方面。先天稟賦是壽夭衰老的決定性因素，后天因素對(duì)壽夭衰老也有著重要影響。

　　先天稟賦有體質(zhì)學(xué)說(shuō)和命門學(xué)說(shuō)。體質(zhì)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，由先天稟賦所形成的體質(zhì)強(qiáng)弱，決定著人體的壽夭衰老，只有五臟堅(jiān)固，形氣協(xié)調(diào)，血脈和暢，各部器官配合勻稱，形體壯實(shí)堅(jiān)健才壽，反之則夭。命門學(xué)說(shuō)為歷代養(yǎng)生家所認(rèn)同。認(rèn)為命門為“立命之門”，所以主宰人的壽夭生死，在于其中所藏元精、元?dú)夂驮?。精氣神為生命活?dòng)的三大物質(zhì)要素，最初稟受于父母構(gòu)精之時(shí)，由于三者不斷地、有規(guī)律地生生化化，便構(gòu)成人體各部形質(zhì)器官，同時(shí)供給所需要的能量，從而產(chǎn)生生命過(guò)程的各處功能活動(dòng)，這叫做“先天生后天”；及至出生以后，命門的精氣神復(fù)得五臟剩余真精的不斷補(bǔ)充和滋養(yǎng)，叫做“后天生先天”。

　　后天因素包括生活方式、自然環(huán)境、社會(huì)因素、疾病損傷等。以古養(yǎng)生家十分強(qiáng)調(diào)的生活方式而言，其內(nèi)容就很多，包括諸如飲食、起居、工作、勞逸、寒溫、嗜好、思想、行為等，合理則壽，不合理則夭，但都是通過(guò)對(duì)精氣神的耗損而施加影響的。

　　天人相當(dāng)  仁者得壽

　　郭子光說(shuō)，養(yǎng)生之道，修德為先，這是中國(guó)養(yǎng)生學(xué)最具特色之點(diǎn)?？鬃印吨杏埂吩疲骸按蟮卤氐闷鋲邸保省叭收邏邸??！端貑?wèn)·上古天真論》亦云：“淳德全道……此蓋益其壽命而強(qiáng)者也”?？梢?jiàn)養(yǎng)生當(dāng)從修德入手，養(yǎng)德養(yǎng)生無(wú)二術(shù)，是歷代養(yǎng)生家遵循的準(zhǔn)則。修德是一個(gè)永恒命題，實(shí)際也是儒道二家“安身立命”的學(xué)問(wèn)。

　　養(yǎng)生中的重要原則是順應(yīng)自然，人與天調(diào)。人是自然萬(wàn)物的組成部分，故順應(yīng)天地萬(wàn)物變化的規(guī)律以養(yǎng)生，便成為養(yǎng)生學(xué)的基本法則。順應(yīng)自然規(guī)律養(yǎng)生，具體包括順應(yīng)四時(shí)、因地制宜等豐富內(nèi)容。大自然的顯著變化，莫過(guò)于陰陽(yáng)離合引起的春夏秋冬，四時(shí)交替，太陽(yáng)升落，月廓盈虧，呈有序性、節(jié)律性演變，這種變化，人的力量就改造不了，只有順應(yīng)這種變化規(guī)律而養(yǎng)生，叫做順應(yīng)四時(shí)。順應(yīng)四時(shí)養(yǎng)生的主旨是根據(jù)這種同步變化規(guī)律，安排起居勞逸，練形調(diào)神，進(jìn)食進(jìn)補(bǔ)。