可怕的大疫在大地上無聲無息地蔓延，發(fā)病的人突然高燒、咳嗽、胸悶，然后在極端痛苦中死去，其癥狀與現(xiàn)代典型流行病近似。那是東漢末年，史書的記載是這樣的：“東漢末年，疫疬橫行，萬戶蕭瑟?！碑?dāng)時很多地方“家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀，或闔門而亡，或舉族而喪者”。其時，南陽、洛陽等地是重災(zāi)區(qū)。

     南陽人張仲景經(jīng)歷了一次又一次的生離死別，他的家族有２００多人，大約有一半人在這次被稱為“傷寒”的大疫中死于非命?？粗H人們痛苦地死去，自己卻沒有辦法挽救他們的生命，悲憤的張仲景遂開始潛心醫(yī)術(shù)，四處行醫(yī)救人。張仲景與瘟疫的抗?fàn)幉坏沟脽o數(shù)人得救，而且成就了一部凝聚著中國人智慧的偉大醫(yī)書———《傷寒雜病論》。這是中國第一部傳染病學(xué)專著，這部書“借一病為萬病立法”，創(chuàng)建了中醫(yī)學(xué)的基本理論框架。

     時間讓人們認識到了張仲景的價值，他的書千百年來流傳不絕，被稱為“醫(yī)經(jīng)”，他本人被尊為醫(yī)圣。后人在他的家鄉(xiāng)南陽建起了醫(yī)圣祠，四季祭祀這個中國醫(yī)學(xué)史上最偉大的學(xué)者。

     走進中醫(yī)的圣地

     醫(yī)圣祠位于南陽市東關(guān)的溫涼河畔，坐南朝北。祠的大門是漢代建筑風(fēng)格，門口雙闕對峙，古樸優(yōu)雅。大門上方郭沫若先生于１９５２年題寫的“醫(yī)圣祠”三個大字，蒼勁有力。進了院門，看到的倒是清代建筑風(fēng)格的房屋。這些房屋不高大也不華美，但滿院草木茂密，舉目皆是茂盛的綠樹繁花。

     清晨的陽光透過樹陰，斑斑駁駁地灑在院子中的古代醫(yī)學(xué)家塑像群上。南陽張仲景博物館（即醫(yī)圣祠）副館長張兼維告訴我，中間的塑像是醫(yī)圣張仲景，四周分別是醫(yī)和、華佗、王叔和、李時珍這四個中國不同歷史時期的大醫(yī)學(xué)家。

     張兼維看上去是一位典型的浸潤于中國古文化的知識分子，他長得高高瘦瘦的，眼神沉靜多思，走起路來每一步都讓腳輕輕緩緩地在地面上舒展開，讓人感覺他心里很安適，那顯然不是浮躁的文化所能陶冶出來的神態(tài)。他帶著我在醫(yī)圣祠漫步，走過山門、張仲景墓冢、過殿和正殿。他告訴我，這祠堂始建于明代嘉靖年間，清順治、康熙、乾隆年間屢有重修，可惜后來毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在的建筑多是上世紀(jì)８０年代修復(fù)的。張仲景墓比祠要早，但世事如煙，已經(jīng)沒人知道墓冢始建的年代了。