醫(yī)圣張仲景不僅創(chuàng)作出《金匱要略》、《傷寒論》等專(zhuān)著，開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)臨床辨證論治的先河，為后世醫(yī)家奠定了臨床理論基礎(chǔ)，更在養(yǎng)生方面體現(xiàn)出卓越的中醫(yī)學(xué)術(shù)思想。他在理解和繼承《內(nèi)經(jīng)》“治未病”學(xué)術(shù)思想并在自己的臨床實(shí)踐中充分加以實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了自己的養(yǎng)生觀點(diǎn)：“養(yǎng)慎”，內(nèi)養(yǎng)正氣、外慎風(fēng)寒。

   伸伸腿給膝蓋做潤(rùn)滑

   如果你整天坐在辦公室，膝關(guān)節(jié)就會(huì)缺乏關(guān)節(jié)液這種“潤(rùn)滑劑”，容易導(dǎo)致膝蓋疼痛。坐在椅子上伸直雙腿，腳跟離地，繃緊膝蓋上方的股四頭肌，2秒鐘后放松，如此重復(fù)5遍，就可以起到潤(rùn)滑膝關(guān)節(jié)的作用。

   張仲景在其著作《金匱要略》中指出：“若人能養(yǎng)慎，不令邪風(fēng)干忤經(jīng)絡(luò)，適中經(jīng)絡(luò)，未流傳藏府，即醫(yī)治之；四肢才覺(jué)重滯，即導(dǎo)引、吐納、針灸、膏摩，勿令九竅閉塞；更能無(wú)犯王法、禽獸災(zāi)傷，房室勿令竭乏，服食節(jié)其冷、熱、苦、酸、辛、甘，不遣形體有衰。病則無(wú)由入其腠理。”此段話(huà)包含了注重精神的保養(yǎng)調(diào)攝；規(guī)避不良環(huán)境和反常氣候的侵害；生活有節(jié)，起居有常及適當(dāng)適度的體育鍛煉；注意飲食的科學(xué)合理性；防止意外傷害等全方位、多層次的內(nèi)容，是張仲景“養(yǎng)慎”思想的高度概括。

   內(nèi)養(yǎng)正氣

腎為先天之本，主藏精，腎精之盈虧，決定人的生長(zhǎng)發(fā)育、強(qiáng)壯衰老乃至壽命長(zhǎng)短。保養(yǎng)腎的精氣在整體養(yǎng)生中是較為關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題，因此張仲景提出“房室勿令竭乏”，節(jié)制房室，即房室不可無(wú)亦不可過(guò)，不可禁欲，也不可縱欲，以免損壞機(jī)體自身正氣，造成虛勞，并引起痰飲、水氣、消渴等病證。



   飲食不但是后天氣血生化之源，而且還具有補(bǔ)偏救弊的作用，與健康長(zhǎng)壽息息相關(guān)。與藥物一樣，食物也有四氣五味的偏性，對(duì)人體也有類(lèi)似藥物的影響，所以張仲景提出飲食應(yīng)注意節(jié)制，“服食節(jié)其冷、熱、苦、酸、辛、甘”，根據(jù)食物本身的寒熱辛甘等偏性與人的體質(zhì)偏頗相結(jié)合，選擇適合自己并對(duì)自己身體有調(diào)攝作用的食物。例如，陽(yáng)虛之人可多食性甘溫的羊肉、牛肉，而陰虛之人可多食性偏涼的銀耳、甲魚(yú)以滋陰。

   外慎風(fēng)寒

   “不令邪風(fēng)干忤經(jīng)絡(luò)”，便指養(yǎng)生應(yīng)做到外避邪氣，避免外感六淫的侵襲，順應(yīng)自然界四時(shí)的變化規(guī)律，當(dāng)氣候發(fā)生變化時(shí)應(yīng)及時(shí)做出調(diào)整。例如，春天陽(yáng)氣漸生，但陰寒未盡，溫差幅度較大，因此著裝應(yīng)寬松舒展、柔軟保暖，同時(shí)還應(yīng)注意隨氣溫變化而增減，切忌減衣過(guò)速。年輕女性尤其需要注意穿衣不可過(guò)于單薄，一味追求美麗，會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎與多種婦科病。

   張仲景所提出的“養(yǎng)慎”思想，雖簡(jiǎn)單樸素，卻符合客觀實(shí)踐，并且務(wù)實(shí)全面，適合社會(huì)中不同職業(yè)的每一個(gè)人，若我們能都做到，自可強(qiáng)身祛病益壽延年。