2018級(jí)護(hù)理本科四班  喬婷婷

夫天之蒼蒼，地之茫茫，山河之秀，令人神往，高峰入云，清流見底，蔥林綠竹，四時(shí)常青。離騷有云，欲遠(yuǎn)集而無所止兮，聊浮游以為逍遙。何謂逍遙？水擊三千里，摶扶搖而上九萬里。

吾名逍遙散，在家為兄，次兄曰丹梔逍遙散，三弟名黑逍遙散。吾父母當(dāng)歸芍藥散，四逆散，出自醫(yī)圣張仲景。我三兄弟皆可治肝郁血虛脾弱證。吾常疏肝解郁養(yǎng)血健脾，為婦科調(diào)經(jīng)常用方，二弟善治肝郁血虛內(nèi)熱證，三弟長(zhǎng)為肝脾血虛者。

昔日東京，熱鬧繁華。市列珠璣，戶盈羅綺。國(guó)無戰(zhàn)事，百姓安定。先有太醫(yī)局匯編《太醫(yī)局方》，后陳師文、寶慶、淳佑等幾次增刪，匯為十卷，名為《太平惠民和劑局方》。數(shù)次刊行，廣為流傳。其分十四門，七百八十八方。民間常用，效果極好。吾被人識(shí)于此，后常用之疏肝解郁養(yǎng)血健脾。經(jīng)云：木郁而達(dá)之，遂其曲直之性，故名逍遙。

陽動(dòng)冰消，雖耗不竭其本；舟行水搖，雖動(dòng)不傷其內(nèi)。肝脾同調(diào)，氣血兼顧。柴胡為君，肝郁而調(diào)達(dá)，歸芍為臣，柔肝養(yǎng)血，補(bǔ)肝體而助肝用。金匱有言，見肝之病，知肝傳脾。故以白術(shù)、茯苓、甘草健脾益氣。以少許薄荷疏肝解郁，燒生姜辛散達(dá)郁，降逆和中，妙哉！用藥如臨陣點(diǎn)將，上將軍不同而效亦不同。用此方，當(dāng)圓機(jī)靈活，隨證易君，乃方效無窮也。

自吾有名以來，醫(yī)工常用之?；蚋脖?，效如桴鼓；或醫(yī)藥罔效，病魔纏身。某日，一妊婦，因怒寒熱，兩脅作痛，口燥咽干，月經(jīng)不調(diào)。醫(yī)工望其神色形態(tài)，聞其聲音氣味，問其疾病緣由，診其脈，察其痛。遂辨為肝郁血虛脾弱之證。數(shù)劑而痊。婦人甚喜，重幣以謝之，其皆拒之，并告之曰，醫(yī)者當(dāng)醫(yī)人疾苦，助其戰(zhàn)勝病魔，復(fù)得身健。故曰，良醫(yī)之功同良相，人所稔知也。

然，我亦遇庸醫(yī)，辯證不明，藥不對(duì)醫(yī)，幾至病人于鬼門之邊也。嗟乎！當(dāng)今居士之士，不精究方術(shù)，但企重權(quán)豪，惟名利是務(wù)，實(shí)乃金玉其外敗絮其中，何以上療君親之疾，下救貧賤之厄？痛哉！醫(yī)道之精微，在乎識(shí)證，立方，用方，此三者需常記，若不明其證，開口動(dòng)手便錯(cuò)矣。

吾記葉天士授業(yè)十七人，方成醫(yī)。嘗言，弟子恐葉之誤人，必須精益求精，萬無一失，方敢言醫(yī)耳。我以為，醫(yī)者應(yīng)上窮天文，下級(jí)地理，中知人事，使百姓無病，子孫無憂。藥王孫思邈以大醫(yī)精誠(chéng)戒醫(yī)者，必須思求精旨，博聞強(qiáng)識(shí)，不可道聽途說，而言醫(yī)道已了。

余以為，我名逍遙為令病者然后祛病魔，體逍遙也。吾與醫(yī)曰，望爾精究醫(yī)術(shù)，博極醫(yī)源，精勤不倦，以理法方藥，四診合參，醫(yī)人疾苦，如此可為良醫(yī)也。