養(yǎng)生、健身已經(jīng)越來(lái)越受到世人重視，養(yǎng)生之法近幾年也廣為推廣。但現(xiàn)代人健身依舊是重體育鍛煉而輕修行。在先秦《莊子》中就有《養(yǎng)生主》一章。老子和莊子是道家，屬一個(gè)思想流派。漢以來(lái)才逐漸形成了道教，崇尚煉丹術(shù)。道教養(yǎng)生學(xué)的要義就在于主體順應(yīng)客體的規(guī)律。現(xiàn)代有人認(rèn)為，淡泊養(yǎng)生也屬道教養(yǎng)生的組成部分。

　　諸葛亮在《戒子書(shū)》中談到“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以志遠(yuǎn)”?！暗疵髦尽笨墒谷祟I(lǐng)略人生，頓悟人生；“寧?kù)o志遠(yuǎn)”可讓人胸襟開(kāi)闊，潛心修煉，達(dá)到物我兩忘的“空靈”境界。

　　七情是對(duì)情感活動(dòng)的總結(jié)，七情調(diào)攝得當(dāng)，人體身心健泰；七情太過(guò)，是致病之源。備受歷代養(yǎng)生學(xué)家推崇的“致虛極，守凈篤”是老子主張的養(yǎng)生思想，能詮釋上述養(yǎng)生境界。莊子認(rèn)為，大地生我，最終是要?dú)w納我的。人本來(lái)“無(wú)”，到了還要?dú)w于“無(wú)”。生要活得瀟灑自在，不追逐名利，不為物欲所累；老了應(yīng)坦蕩地回歸自然。這樣就能凡事看得開(kāi)，無(wú)憂生憂死之慮。唐代名醫(yī)孫思邈極注重修心養(yǎng)性，他將人體的精、氣、神喻為燈油，人的生命猶如燈光。若燈芯用大炷，油易盡，燈易滅，若燈芯用小炷，則油有余，燈難熄。生命如燈，精、氣、神是“生命之油”，只要注重修心養(yǎng)性，淡泊處世，順其自然，“生命之油”便消耗得慢，生命自可延長(zhǎng)。

　　人生旅途中，既有順境也有逆境。應(yīng)在順境時(shí)保持平和心，逆境時(shí)注重平常心。所以，活得健康需要淡泊寧?kù)o的心態(tài)，工作時(shí)以入世的心態(tài)積極認(rèn)真拼搏，休息時(shí)以出世的心態(tài)把一切都放下，讓心境處于一種淡泊自然狀態(tài)。據(jù)調(diào)查，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的工作都相當(dāng)艱苦，但他們的壽命都很長(zhǎng)，因?yàn)樗麄兊那榫w始終是愉悅的、恬淡虛無(wú)的。

　　淡泊集氣質(zhì)、修養(yǎng)、智慧、境界于一體，須自我修煉，去除一切私心雜念，返樸歸真，簡(jiǎn)樸、淡泊、寧?kù)o，不被物欲所累，為社會(huì)為人類做出積極的、無(wú)私的奉獻(xiàn)，使生命之光得到進(jìn)一步升華。