|
辨泄瀉與痢疾
《金匱要略》所論下利,包括泄瀉和痢疾兩個方面。泄瀉與痢疾二者均表現(xiàn)為便次增多,糞質(zhì)稀薄,且病變部位均在腸間。泄瀉者,排便次數(shù)增多,糞便稀溏,甚至瀉出如水樣,多有腹痛。如36條“下利,腹脹滿,身體疼痛者?!睂偬摵篂a兼表證。45條“下利清谷,里寒外熱,汗出而厥?!逼洹跋吕?,當為陰盛格陽的虛寒泄瀉;第37、38、39、41條所述的下利為實熱泄瀉。
痢疾以腹痛、里急后重、便下膿血為主癥,其痛便后不減。如42條“下利便膿血者”是氣虛不固,滑脫不禁而成的久利;43條“熱利下重者”,和11條熱利兼嘔,均指痢疾。另外,原文40條論述下利愈而復發(fā),即“休息痢”??梢娭倬耙腊Y狀判斷泄瀉和痢疾。
辨下利病的性質(zhì)
下利病主要可概括為虛寒和實熱兩種類型。病屬虛寒者有4條:36條屬脾腎陽虛,虛寒下利又兼有表證;45條當為陰盛格陽的虛寒下利證;47條“氣利”,是指氣虛不固,虛寒性腸滑氣利證;42條“下利便膿血者”,是久利不止,臟氣虛寒。病屬實熱者有6條:有第37、38、39、40、41條所述的下利為實積下利,43條“熱利下重”屬濕熱痢。
判斷疾病預后及轉(zhuǎn)歸
原文25條以脈象辨別下利病情的進退,“下利脈沉弦者,下重;脈大者,為未止,脈微弱數(shù)者,為欲自止,雖發(fā)熱不死。”由于病邪入里,阻滯氣機,腑氣不暢,肝氣不調(diào),故見下利腹痛,里急后重,脈沉而弦;若下利而脈反大者,為邪氣內(nèi)盛,大則病進,故云“為未止”;若下利而邪氣漸衰,陽氣開始恢復,則脈微弱而數(shù),故知下利將自止。雖有發(fā)熱之癥,而正氣漸復,預后良好,故曰“雖發(fā)熱不死”。
原文26條辨下利危候之順逆。“下利,手足厥冷,無脈者”,是脾腎陽衰,陰寒內(nèi)盛;“灸之不溫”說明陽衰難復,脈氣不通?!叭裘}不還,反微喘者”,乃陰氣下竭,陽氣上脫,陰陽離決之危象,故曰“死”?!吧訇庁擋藐栒摺?,少陰腎脈弱于趺陽胃脈,為脾胃陽氣有來復之機,故“為順也”。胃氣存亡與否,是判斷其預后吉兇的依據(jù),有胃氣則生,無胃氣則死。本條“少陰負趺陽者”就說明這一道理。
原文35條論述虛寒下利而陽微欲絕的轉(zhuǎn)歸?!跋吕竺}絕,手足厥冷”,是下利之后,耗陰損陽,陰竭陽衰,若在一定的時間里陽氣來復,脈續(xù)出,“手足溫者生”,預后較好;反之,“脈不還者死。”為陰陽不續(xù),生機將滅,故預后不良。
原文27條論述下利漸愈之脈癥。“下利有微熱而渴,脈弱者,今自愈”陰寒下利,本為陽氣不足,應手足厥冷,畏寒倦怠。若癥見微熱、口渴,說明陽氣來復,陽能勝陰;更見脈象微弱,表明正衰而邪氣亦衰,正復邪去,故其病當自愈。