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堪比黑死病,這種中國古代可怕的瘟疫是如何被一個讀書人攻克的?

來源:仲景健康網(wǎng)發(fā)布時間:2022/02/25
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東漢末年除了分三國,還經(jīng)常爆發(fā)瘟疫,有這么一個“另類”,明明出生在世家大族,可以靠舉孝廉穩(wěn)當(dāng)官,可他卻對仕途無感,甚至為了理想主動放棄了當(dāng)官的鐵飯碗,他就是醫(yī)圣——張仲景!
學(xué)醫(yī)救不了中國人


已經(jīng)被很多人默認(rèn)為魯迅的名言


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魯迅的原話是


因為從那一回以后,
我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事……
——《吶喊自序》



他所處的舊時代中國
更需要的是意識的覺醒
 


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東漢末年除了分三國
還經(jīng)常爆發(fā)瘟疫
 


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有這么一個“另類”
明明出生在世家大族
可以靠舉孝廉穩(wěn)當(dāng)官
可他卻對仕途無感
甚至為了理想主動放棄了當(dāng)官的鐵飯碗
他就是醫(yī)圣——

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別看張仲景現(xiàn)在人稱醫(yī)圣
那時八字還沒一撇
選擇當(dāng)個醫(yī)生真不比做官香


那么


究竟是什么原因
讓張仲景走上醫(yī)生的道路呢?
 


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很多愛卿小時候以雷鋒為榜樣
做好事不留名
搶著幫老太太過馬路
感覺胸前的紅領(lǐng)巾更加鮮艷了
 


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而從小愛讀書的張仲景
從《史記》里讀到了扁鵲的故事
直呼不可思議



扁鵲遇到齊桓侯
看得出他有病,跟他說了他不信
后面看他病情加重,又勸了兩次
 


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扁鵲復(fù)見,曰;“君有疾在腸胃間,不治將深。”

桓侯不應(yīng)。扁鵲出,桓侯不悅。

——《史記》


齊侯還是不聽

結(jié)果病入膏肓無藥可救
扁鵲連夜跑路
不久后齊侯就死了
這種近乎預(yù)判式的神奇醫(yī)術(shù)
以及頂著挨罵
都要去提醒別人有病的仁慈濟世心理
讓張仲景佩服得五體投地
 


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余每覽越人入虢之診,望齊侯之色,

未嘗不慨然嘆其才秀也。

——《傷寒雜病論序》


于是他10歲左右就拜了名醫(yī)張伯祖為師
在他身邊學(xué)習(xí)
暗戳戳下決心要向扁鵲看齊
 


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東漢末年戰(zhàn)亂紛爭
官員互相勾心斗角
軍閥爭霸比誰拳頭大
百姓流離失所
更要命的還有——





有學(xué)者統(tǒng)計過
在張仲景生活的
公元150年~公元215年這段時間里
史書里關(guān)于瘟疫的記載就有整整14次
平均4年多爆發(fā)一次大瘟疫
張仲景跟著師傅行醫(yī)
親眼目睹了許多人生疾苦



疫氣流行,死者極眾。

——《后漢書·靈帝紀(jì)》



前面說了
張仲景出生在官宦世家
基本等于端著鐵飯碗
而事實也是這樣——

盡管張仲景從小厭惡官場
但該來的總是會來
后來他被舉孝廉,鐵飯碗直接送到手里
成為了長沙太守
 


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東漢規(guī)矩多
做了官就不能隨便進(jìn)入民宅
想給別人看病連門都進(jìn)不去


咋辦?

張仲景眉頭一皺,計上心來


咱就是說
不能去民宅,但百姓可以來衙門?。?/span>
 


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于是他每逢初一、十五

就把政務(wù)往后擱擱

開放衙門讓老百姓來看病


久而久之,大家就叫他


“坐堂醫(yī)”

 

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不過就算當(dāng)著官
張仲景依舊直來直往有啥說啥
這點在他的《傷寒雜病論序》里就很好地體現(xiàn)出來:
當(dāng)時有些人,甚至連當(dāng)官的也在內(nèi)
得了病不看醫(yī)生
反而迷信巫術(shù)

對此
他憤怒地吐槽道——
 


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卒然遭邪風(fēng)之氣……

降志屈節(jié)欽望巫祝……蠢若游魂。

哀乎!




同鄉(xiāng)人何颙(yóng)
曾經(jīng)幫他做了個性格分析
一番觀察下來
發(fā)現(xiàn)張仲景心很細(xì),不擅長官場的勾心斗角
當(dāng)不成大官
可以當(dāng)一個很好的醫(yī)生

君(指張仲景)用思靜而韻不高,后將為良醫(yī)。

——《太平御覽·何颙別傳》



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就算他醫(yī)術(shù)精湛
有些病他一開始也無能為力

建安初年間(約公元196~219年)
張仲景的家族200來人
在不到十年的時間里死了2/3
其中死于傷寒(傳染?。┑挠钟?/10
一個又一個親近的人離他而去




余宗族素多,向余二百,建安紀(jì)元以來,猶未十稔,其死亡者,三分有二,傷寒十居其七。感往昔之淪喪,傷橫夭之莫救。

——《傷寒雜病論序》



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曹植就曾經(jīng)寫下這樣的場景
瘟疫一爆發(fā)
每家每戶都躺著僵死的病人
每個房間都能聽到哀嚎的哭聲




家家有僵尸之痛,室室有號泣之哀。

——《說疫氣》



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著名的建安七子
有四個是死于大瘟疫
還都死在同一年
 


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張仲景默默地辭去了官職隱居
開始研究起各種類型的古方
寫起了《傷寒雜病論》
為的就是要找出對抗這些疑難雜癥的方法
……
 


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張仲景的《傷寒雜病論》

到底有多厲害? 

他自己在序中說

“ 但凡讀透我這書,不說別的,治好傷寒病基本沒問題。”

《傷寒雜病論》合十六卷,雖未能盡愈諸病,

庶可以見病知源,若能尋余所集,思過半矣。

——《傷寒雜病論序》




他真沒吹牛
這是我國醫(yī)學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的古典醫(yī)著之一
也是我國臨床治療學(xué)方面的巨著
學(xué)中醫(yī)的人都把它當(dāng)無價之寶

仲景藥為萬世法,號群方之祖,治雜病若神。

——李東垣


 

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他留下來的300多個組方
被稱為眾方之祖
而他本人也是后代的榜樣
不斷激勵著后代的人

后人評價他
進(jìn)則救世,退則救民;
不能為良相,亦當(dāng)為良醫(yī)。

他的一生
都在踐行這句話
 



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醫(yī)圣張仲景
一輩子都在為濟世救人而努力
所以每年的正月十八的張仲景誕辰
許多人還會去醫(yī)圣故里河南南陽緬懷他、紀(jì)念他
這位距離我們1800余年
但醫(yī)術(shù)思想仍然不斷造福著后人的一代醫(yī)圣
在序中還倡導(dǎo)要關(guān)注自己的健康
 

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華其外而悴其內(nèi)。皮之不存,毛將安附焉?

——《傷寒雜病論序》




仲景文化的傳承離不開社會各界的努力
還有一些企業(yè)也在默默耕耘
比如
植根于醫(yī)圣故里南陽的仲景宛西制藥
傳承精神,守正創(chuàng)新



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今年適逢仲景誕辰1872年紀(jì)念
暨“2022春季仲景健康節(jié)”開幕
仲景宛西制藥延續(xù)醫(yī)圣精神
倡導(dǎo)大眾關(guān)注健康,關(guān)注中醫(yī)藥文化
更推出了《拜托啦醫(yī)圣》H5線上活動,有情又有趣
除了能更直觀地了解醫(yī)圣生平

收獲知識的同時

獻(xiàn)禮致敬醫(yī)圣,趣味祈福!


 文章圖片來源:朕說


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