張仲景的著作遠播海外，在世界醫(yī)學(xué)界享有盛譽，對亞洲各國如日本、朝鮮、越南、蒙古等國的影響很大，也為歐美諸國醫(yī)學(xué)家所尊崇和效法。特別是日本，歷史上曾有專宗張仲景的古方派，直至今天，日本中醫(yī)界還喜歡用張仲景方。日本一些著名中藥制藥工廠如小太郎、內(nèi)田、盛劑堂等制藥公司出品的中成藥（浸出劑）中，傷寒論方一般占60%以上（其中有些成方很明顯是傷寒方的演化方）。

日本東京都墨田區(qū)向島三丁目的常泉寺內(nèi)，存有《醫(yī)圣漢張仲景先生之碑》一塊，石碑高182cm、寬91cm、厚61cm。碑文刻有中國明末清初進士桑蕓撰述的祠墓記，文體采用唐代名書法家顏真卿之字體，約一千二百字。該碑由日本醫(yī)家瀧清于日本文政十年（1827年）募集百余名漢方醫(yī)家出資而建立。

據(jù)不完全統(tǒng)計，由晉代至今，整理、注釋、研究《傷寒雜病論》的中外學(xué)者已逾兩千家；鄰國日本自康平年間（相當于我國宋朝）以來，研究《傷寒論》的學(xué)者也有近三百家，這在世界醫(yī)學(xué)史上亦屬罕見。此外，朝鮮、越南、印尼、新加坡、蒙古等國的醫(yī)學(xué)發(fā)展，也都不同程度地受到其影響及推動。目前，《傷寒論》和《金匱要略》仍是我國中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一。

美國華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)教授包德默先生曾感慨地說：“愛因斯坦創(chuàng)立了相對論，但張仲景早在1800年前就已把相對論的原理運用到實踐中去，張仲景是我們?nèi)祟惖尿湴?。?993年國際權(quán)威醫(yī)史研究機構(gòu)——英國倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入29位世界醫(yī)史偉人名單，加以紀念和弘揚。

可見，張仲景《傷寒雜病論》的影響已遠遠超出了國界，它不僅僅是祖國醫(yī)學(xué)偉大寶庫中的燦爛明珠，不僅僅使中華民族的醫(yī)學(xué)獨具特色而自立于世界民族之林，它為人類文明的發(fā)展、醫(yī)學(xué)的進步、救死扶傷的實踐、人道精神的傳揚，做出了不朽的貢獻。他的學(xué)說哺育了世代名醫(yī)，“道經(jīng)千載”，熠熠生輝，對世界醫(yī)學(xué)有著不同尋常的意義和影響力。

據(jù)史書記載，張仲景的著述除《傷寒雜病論》外，還有《辨?zhèn)肥?，《評病藥方》一卷，《療婦人方》二卷，《五藏論》一卷，《口齒論》一卷，可惜均已散失。然而，一部《傷寒雜病論》，足以使張仲景成為海內(nèi)外景仰的世界醫(yī)學(xué)偉人。

總之，張仲景的偉大著作《傷寒雜病論》，繼承了漢代以前的醫(yī)學(xué)成就，在《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》的理論基礎(chǔ)上，結(jié)合張仲景自己的臨床實踐經(jīng)驗，對祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了繼往開來的作用，建立了不可磨滅的功績。張仲景不愧為我國醫(yī)學(xué)史上一位偉大的醫(yī)學(xué)家?！秱摗放c《金匱要略》也不愧為中醫(yī)的經(jīng)典著作，為祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出巨大的貢獻。