本月3月1日，恰逢正月十八醫(yī)圣張仲景誕辰1871周年，作為從明清延續(xù)至今、后被評(píng)為河南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的紀(jì)念活動(dòng)，伏牛山醫(yī)圣像前香煙裊裊。盡管由于疫情的原因，仲景宛西制藥和河南群眾一起相應(yīng)政府號(hào)召減少聚集，紀(jì)念活動(dòng)僅有仲景宛西制藥中高層管理人員和少部分群眾出席。但顯然有一行人讓這場(chǎng)延續(xù)千年的盛大活動(dòng)有了不一樣的色彩，他們是B站古風(fēng)舞蹈UP主紫顏-小仙紫的拍攝團(tuán)隊(duì)。在得知紀(jì)念醫(yī)圣張仲景誕辰的活動(dòng)今年如期舉行后，他們便從全國(guó)各地集結(jié)起來(lái)，馬不停蹄地趕往活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，只為記錄下南陽(yáng)最負(fù)盛名的歷史文化活動(dòng)中令人動(dòng)容的中醫(yī)文化之美。

B站up主紫顏-小仙紫敲鐘祈福

仲景誕辰吸引年輕一代線下打卡

但紫顏團(tuán)隊(duì)不知道的是，在這場(chǎng)盛大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)念活動(dòng)中，他們也成為了最美的風(fēng)景之一。漢服、攝像機(jī)、穩(wěn)定器、燈光和航拍，這些和醫(yī)圣誕辰紀(jì)念活動(dòng)略有些格格不入的物件出現(xiàn)在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，正是中國(guó)年輕人對(duì)傳統(tǒng)歷史文化傳承、守衛(wèi)意識(shí)覺(jué)醒的有力印證。《人民日?qǐng)?bào)》曾有時(shí)評(píng)指出，古風(fēng)、漢服在年輕人受眾中受到追捧體現(xiàn)了青少年群體對(duì)中華傳統(tǒng)文化在價(jià)值和情感上的認(rèn)同，同時(shí)也能進(jìn)一步激發(fā)出年輕群體的愛(ài)國(guó)情緒以及民族自豪感。尤其是在面對(duì)近年屢見(jiàn)東亞其他國(guó)家將中國(guó)傳統(tǒng)文化“模糊化”、“共享化”的情況下，許多年輕人也紛紛站起來(lái)自愿成為中華文化守衛(wèi)者。他們有的以筆為刀，在輿論的前線引經(jīng)據(jù)典、據(jù)理力爭(zhēng)，有的則通過(guò)自己的鏡頭，將華夏文明傳播的更遠(yuǎn)的地方去，同時(shí)，他們也在“守衛(wèi)”的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、認(rèn)知上升到新的高度。

《拜托啦醫(yī)圣》H5

年輕人的文化 “守衛(wèi)”還包括用現(xiàn)代的技術(shù)手段將傳統(tǒng)文化進(jìn)行優(yōu)質(zhì)包裝、傳播，讓更多人參與其中。仲景宛西制藥推出的《拜托啦醫(yī)圣》H5就踐行了這一點(diǎn)，通過(guò)寓教于樂(lè)的方式讓無(wú)法親臨醫(yī)圣誕辰紀(jì)念活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的人們?cè)诰€感受傳統(tǒng)中醫(yī)文化之美。在觀看20s國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)了解完張仲景亂世出名醫(yī)的一生后，玩家被傳送至伏牛山下，尋找制作六味地黃丸的6味藥材，獻(xiàn)禮醫(yī)圣。集齊6味藥材的找藥圣手，醫(yī)圣可許他一個(gè)健康愿望，無(wú)論是發(fā)量濃密、姨媽不痛還是腸胃倍棒、永不失眠等都可“拜托啦”。這一玩法延續(xù)自仲景宛西制藥每年組織的醫(yī)圣誕辰紀(jì)念儀式上，民眾向張仲景雕像敬獻(xiàn)花籃、上香、敬獻(xiàn)山茱萸、山藥、丹皮、地黃等六味優(yōu)質(zhì)中藥材，形式在變而美好希冀不變。

仲景生平國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)

張仲景“勸養(yǎng)生”海報(bào)

令人驕傲的是，《拜托啦醫(yī)圣》H5的主創(chuàng)人員大多是“95后”，為使H5的內(nèi)容更還原、真實(shí)，他們加班加點(diǎn)查閱古籍古典，對(duì)醫(yī)圣張仲景的古老經(jīng)方更是爛熟于心，推廣醫(yī)圣張仲景誕辰紀(jì)念這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)成為令他們驕傲的光榮使命。

河南非遺醫(yī)圣張仲景誕辰祭拜

和曲阜祭拜孔子、端午祭拜屈原相比，自明清時(shí)起就存在的醫(yī)圣張仲景誕辰紀(jì)念活動(dòng)顯得“冷門”不少，但越來(lái)越多這樣“冷門”的傳統(tǒng)歷史文化活動(dòng)也正逐漸得到年輕人的關(guān)注。這不僅得力于仲景宛西制藥和年輕“95后”們年復(fù)一年的執(zhí)著推廣，更源于醫(yī)圣張仲景傳奇生平和他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)做出的巨大貢獻(xiàn)迸發(fā)出巨大的時(shí)代活力。

當(dāng)時(shí)被稱作傷寒的瘟疫盛行，到了“家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀”的地步。時(shí)任長(zhǎng)沙太守的張仲景，逢初一十五大開(kāi)衙門，為鄉(xiāng)野百姓坐堂行醫(yī)。后來(lái)更是辭去官職，潛心研究傷寒病。他“勤求古訓(xùn)，博采眾方” ，結(jié)合自身豐富的臨床診斷經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)年的努力，這本十六卷的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》終于面世。

敬獻(xiàn)六味地道藥材迎誕辰

《傷寒雜病論》對(duì)于中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展有不可磨滅的重要作用，是我國(guó)第一部臨床治療學(xué)方面的巨著，同時(shí)影響著其他國(guó)家如日本的醫(yī)學(xué)進(jìn)程。誕生于醫(yī)圣故鄉(xiāng)的仲景宛西制藥，堅(jiān)持“藥材好，藥才好”制藥理念，用現(xiàn)代科技、造現(xiàn)代中藥，開(kāi)展中成藥標(biāo)準(zhǔn)化研究，由藥材種植到上市再評(píng)價(jià)全程把控。經(jīng)過(guò)多年大力發(fā)展中醫(yī)藥，旗下?lián)碛兄倬芭屏兜攸S丸、逍遙丸、月月舒痛經(jīng)寶顆粒等名品，著力打造工、農(nóng)、商、食品、醫(yī)療、養(yǎng)生一體的大健康產(chǎn)業(yè)。將醫(yī)圣的濟(jì)世仁心和中醫(yī)知識(shí)用現(xiàn)代技術(shù)傳承下去，始終踐行“讓老中醫(yī)放心，讓老百姓放心，讓老祖宗放心”的社會(huì)承諾，持續(xù)造福百姓。

仲景宛西制藥董事長(zhǎng)、總經(jīng)理孫鋒為醫(yī)圣敬獻(xiàn)花籃

時(shí)至今日，新冠肺炎在全球范圍尚未完全停息。優(yōu)化組合于張仲景所著《傷寒雜病論》經(jīng)典方劑的清肺排毒湯，在危重癥患者救治中發(fā)揮著重大作用。民眾更加感念東漢末年傷寒肆虐時(shí)，張仲景坐堂問(wèn)診，奔走十?dāng)?shù)年著書(shū)立說(shuō)的無(wú)私奉獻(xiàn)。一千八百年后的今天，在仲景宛西制藥的大力幫助下，醫(yī)圣文化得到更多年輕人認(rèn)知、認(rèn)同，醫(yī)圣精神更是伴著仲景皖西制藥為全民族的健康而砥礪前行。年復(fù)一年，越來(lái)越多的年輕人成為中華傳統(tǒng)文化的守衛(wèi)者和弘揚(yáng)者，中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展亦輝煌瑰麗、綿延不絕。