張仲景以戰(zhàn)國名醫(yī)扁鵲為榜樣，主張繼承發(fā)揚古代醫(yī)學家德高藝精的優(yōu)良傳統(tǒng)。他在《傷寒雜病論》序中說：“余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也”，“越人”即秦越人、扁鵲，他制定了醫(yī)家“驕恣不論于理”、“信巫不信醫(yī)”等六不治行為準則，并提出“人之所病，疾病多;而醫(yī)之所病，病道少”的技術(shù)要求。    在“舉世昏迷”的社會里，張仲景“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救”，張揚著仁術(shù)濟世的主張。“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”，對于病人，他一視同仁。從傳說中可以看出，他給皇帝和達官看病，也給凍壞耳朵的窮苦百姓治病。他特別體恤民生疾苦，不開高價處方，盡量采用常見、地產(chǎn)、便宜的藥物。

   他看病態(tài)度認真負責，一絲不茍，力求保證醫(yī)療質(zhì)量，反對“相對斯須，便處湯藥”的草率態(tài)度。

   一、淡泊名利、廉潔正直、遵紀守法的醫(yī)德品質(zhì)。

   張仲景批判那些“但競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務”的勢利之徒。在他眼中，“醫(yī)相無二”，醫(yī)國與活人一樣重要。

   張仲景在《金匱要略•臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈癥第一》中講病因時，曾把”養(yǎng)慎”，即小心謹慎地保養(yǎng)身體和“無犯王法”作為防病健身的重要手段之一。這是對患者的要求，也是對醫(yī)生的要求，醫(yī)務工作者要帶頭遵紀守法。市場經(jīng)濟的今天，醫(yī)藥衛(wèi)生工作者很容易涉足于經(jīng)濟犯罪，或在診治異性病人時出現(xiàn)性犯罪，“無犯王法”這一告誡，值得廣大醫(yī)患人員記取。

   二、精勤不倦、薈萃眾長、不恥下問的治學態(tài)度。

   中醫(yī)講究傳承。張仲景勤求古訓，博采眾方，業(yè)務上進步很快。早年間，他跟隨同鄉(xiāng)名醫(yī)張伯祖學醫(yī)，伯祖要求他兩年內(nèi)將幾十本醫(yī)書全部讀完。為專心讀書，張仲景閉門謝客，把自己關(guān)在屋內(nèi)，讓人將門窗堵死，只留下一個遞飯送水的小洞。就這樣，他讀完了《難經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《胎臚藥錄》等醫(yī)學名著，并背熟數(shù)千條湯頭歌。

   張仲景在內(nèi)科醫(yī)技已相當有名的情況下，聽說襄陽有名王姓外科醫(yī)生治療瘡癰有絕招，人稱“王神仙”，他便背上行囊，跋涉數(shù)百里，前往拜師。恭敬的態(tài)度，懇切的言辭，令“王神仙”疑慮盡消，傾心教授。

   張仲景也曾為弄清斷腸草的毒性，細品毒草，幾乎死去。張仲景精研攻學，后來醫(yī)者贊曰：“仲景之術(shù)精于伯祖，起病之驗，雖鬼神莫能知之，真一世神醫(yī)也。”

   三、謙和謹慎、淳樸無華、勤懇踏實的醫(yī)風學風。

張仲景為人謙虛謹慎，提倡終身堅持學習。他在序文中說：“孔子曰：生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之次也。余宿尚方術(shù)，請事斯語。”張仲景引用孔子語錄，在于說明自己不是天才，只能靠刻苦努力學習來獲得知識。他特別表明自己從青少年時期就熱愛醫(yī)學，請允許他扎扎實實地按照孔子的話去做，因為醫(yī)學沒有止境，必須終身堅持學習，活到老，學到老。