河南網(wǎng)：10月23日，河南省南陽張仲景基金會(huì)和南陽醫(yī)圣祠在南陽市向全球發(fā)布“醫(yī)圣”張仲景像，從根本上解決了以往張仲景造像諸多，型態(tài)各異，雜亂無章混亂現(xiàn)象，讓“醫(yī)圣”從此在海內(nèi)外具有形神統(tǒng)一塑像。    張仲景，東漢南郡涅陽（今南陽）人，從小嗜好醫(yī)學(xué)，年輕時(shí)曾跟同郡張伯祖學(xué)醫(yī)。因當(dāng)時(shí)疫疾廣泛流行，大批的人死亡，據(jù)載自漢獻(xiàn)帝建安元年（公元196年）起，十年內(nèi)有三分之二的人死于傳染病，其中傷寒病占百分之七十。后，他刻苦學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》，廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》，后人尊稱他為“醫(yī)宗之圣”。

    據(jù)介紹，中醫(yī)祖庭醫(yī)圣祠千百年來一直供奉著“醫(yī)圣”張仲景的造像和雕塑，其神態(tài)和形象隨著歷史的遷移已經(jīng)深入人心，具有悠久的歷史傳承性和廣泛的民眾認(rèn)同性。張仲景成了舉世聞名的中華歷史文化名片，他的中醫(yī)學(xué)說已經(jīng)被越來越多的國家認(rèn)同接受和實(shí)踐，被人們尊為“醫(yī)圣”，影響深遠(yuǎn)，澤被后世。     然而，千百年來，歷代醫(yī)家和民眾心中，都有一個(gè)自我的醫(yī)圣臉譜和畫像，卻沒有一個(gè)統(tǒng)一的樣貌和神態(tài)，世界各地的張仲景造像諸多，型態(tài)各異，雜亂無章，造成了不利于樹立世界范圍內(nèi)公認(rèn)的張仲景形象。

    據(jù)南陽市第四屆政協(xié)主席、河南省南陽張仲景基金會(huì)理事長解朝來介紹，此次發(fā)布的仲景像是在尊重歷史依據(jù)、尊重約定俗成形象的前提下，以醫(yī)圣祠供奉的仲景造像和雕塑為基礎(chǔ)，最大限度地吸收歷代仲景像作品中的優(yōu)秀元素設(shè)計(jì)而成，是由多位歷史學(xué)家、醫(yī)圣研究學(xué)者、雕塑大師共同修正制定的，重點(diǎn)從形象定位和精神氣質(zhì)等方面作了修改完善，更注重體現(xiàn)仲景大醫(yī)精誠的思想內(nèi)涵，神態(tài)形象保留著原雕像之風(fēng)貌，力求形神統(tǒng)一。

    “仲景像”發(fā)布后，南陽市眾多企業(yè)向南陽張仲景基金會(huì)進(jìn)行了捐助，宛西制藥、南陽醫(yī)專、國藥集團(tuán)、海王集團(tuán)等6家機(jī)構(gòu)共捐助基金650萬元人民幣。

    據(jù)了解，河南省南陽張仲景基金會(huì)主要任務(wù)是深入研究、發(fā)掘、繼承張仲景的學(xué)術(shù)思想，弘揚(yáng)張仲景的崇高醫(yī)德和學(xué)術(shù)精神；獎(jiǎng)勵(lì)對張仲景學(xué)術(shù)研究作出突出貢獻(xiàn)者；普及中醫(yī)藥文化知識(shí)，提高民族素質(zhì)；為有志于光大中國傳統(tǒng)文化、研究張仲景學(xué)術(shù)思想、發(fā)展中醫(yī)藥奉獻(xiàn)愛心的仁人志士搭建平臺(tái)。