我在很小的時(shí)候，就聽(tīng)說(shuō)我國(guó)東漢時(shí)期有一個(gè)很有名氣的大醫(yī)學(xué)家是南陽(yáng)人，他的名字叫張仲景，那個(gè)時(shí)侯，喜歡讀史的父親，經(jīng)常給我講一些有關(guān)張仲景的故事，也就是從那時(shí)起，我從父親那里粗略得知了張仲景其人其事。

    隨著歲月的流逝，我從一個(gè)不諳世事糟懂小童漸漸長(zhǎng)大，經(jīng)過(guò)自己通讀史書(shū)，對(duì)于張仲景其人其事的了解也在不斷的加深，張仲景生活的年代是在我國(guó)歷史上東漢王朝的末年，他出生于約公元150年，逝世于約公元219年，他出生于一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭，其父張宗漢曾在朝為官。由于家庭條件的特殊，于是他從小就接觸了許多典籍。他從史書(shū)上看到了扁鵲望診齊桓公的故事后，對(duì)扁鵲產(chǎn)生了敬佩之情，也為他后來(lái)成為一代名醫(yī)奠定了基礎(chǔ)。

    東漢末期的社會(huì)環(huán)境，朝政腐敗現(xiàn)象比比皆是。農(nóng)民起義此起彼伏，兵禍綿延；民不聊生，普通老百姓在飽受戰(zhàn)亂之災(zāi)的同時(shí)，再加上當(dāng)時(shí)疫病流行，有很多人死于非命，真可謂“生靈涂炭，橫尸遍野”。而官府衙門(mén)的老爺們不想辦法解救百姓出水火，卻在一味地爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，欺壓百姓。這使張仲景從小就厭惡官場(chǎng)，輕視仕途，憐憫百姓，萌發(fā)了學(xué)醫(yī)救民的愿望。漢桓帝延熹四年（公元161年），他10歲左右時(shí)，就拜同郡醫(yī)生張伯祖為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。

    張伯祖當(dāng)時(shí)是一位有名的醫(yī)家，他性格沉穩(wěn)，生活簡(jiǎn)樸，對(duì)醫(yī)學(xué)刻苦鉆研。每次給病人看病、開(kāi)方，都十分精心，深思熟慮。經(jīng)他治療過(guò)的病人絕大多數(shù)都能痊愈，所以他很受百姓尊重。張仲景在跟他學(xué)醫(yī)時(shí)非常用心，無(wú)論是外出診病、抄方抓藥，還是上山采藥、回家炮制，從不怕苦不怕累。張伯祖非常喜歡這個(gè)學(xué)生，把自己畢生行醫(yī)積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，毫無(wú)保留地傳給他。比張仲景年長(zhǎng)的一個(gè)同鄉(xiāng)何颙對(duì)他頗為了解，曾說(shuō)：“君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)。”意思是說(shuō)張仲景才思過(guò)人，善思好學(xué)，聰明穩(wěn)重，但是沒(méi)有做官的氣質(zhì)和風(fēng)采，不宜做官。只要專心學(xué)醫(yī)，將來(lái)一定能成為有名的醫(yī)家。何颙的話更加堅(jiān)定了張仲景學(xué)醫(yī)的信心，從此他學(xué)習(xí)更加刻苦。他博覽醫(yī)書(shū)，廣泛吸收各醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)用于臨床診斷，進(jìn)步很大，很快便成了一個(gè)有名氣的醫(yī)生，以至“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，超過(guò)了他的老師。當(dāng)時(shí)的人稱贊他“其識(shí)用精微過(guò)其師”。 張仲景倡導(dǎo)“勤求古訓(xùn)”，他在認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)前人所積累的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)辨證施治的先河，給后人留下了流傳千古的醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，被后人尊為醫(yī)圣。

    后來(lái)，張仲景官至湖南長(zhǎng)沙太守，他在任長(zhǎng)沙太守期間，漢末疫病流行的狀況并沒(méi)有得到節(jié)制，許多貧苦百姓慕名前來(lái)找他求醫(yī)。他一改官吏的老爺作風(fēng)，對(duì)前來(lái)求醫(yī)者總是熱情接待，細(xì)心診治，從不拒絕。剛開(kāi)始時(shí)，他是在處理完公務(wù)之后，在后堂或自己家中給人治病；后來(lái)由于前來(lái)治病者越來(lái)越多，使他接應(yīng)不暇，于是他干脆把診所搬到了長(zhǎng)沙太守大堂，公開(kāi)坐堂應(yīng)診，首創(chuàng)了名醫(yī)坐大堂的先例，他的這一舉動(dòng)，被傳為千古佳話。再后來(lái)，人們?yōu)榱藨涯顝堉倬?，便把坐在藥店?nèi)治病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)”。這些醫(yī)生也把自己開(kāi)設(shè)門(mén)診和藥店取名為“某某堂”或“某某堂藥店”，這就是中醫(yī)門(mén)診和藥店稱“堂”的來(lái)歷。

    醫(yī)圣張仲景醫(yī)術(shù)精湛而尚于德，我們南陽(yáng)人祖祖輩輩不知從何時(shí)起稱他為“醫(yī)圣爺”，“醫(yī)圣爺”的故里醫(yī)圣祠就坐落在今天南陽(yáng)市城區(qū)東面的溫涼河畔，門(mén)楣上鑲嵌著一代文豪郭沫若的題字：“醫(yī)圣祠”。祠內(nèi)有“醫(yī)圣爺”的陵塚，醫(yī)圣祠建成的年代無(wú)法確考，明清時(shí)期得到擴(kuò)建，新中國(guó)成立后，人民政府又多次對(duì)該祠進(jìn)行修葺，使這一古建筑群至今仍保持著莊嚴(yán)而古樸的風(fēng)貌。

    農(nóng)歷正月十八日是醫(yī)圣張仲景的誕辰日，每年的這一天，無(wú)論是南陽(yáng)城內(nèi)的居民；還是郊區(qū)農(nóng)村的村民，都會(huì)不約而同的從四面八方趕到醫(yī)圣祠為張仲景上香、叩頭祭拜“醫(yī)圣爺”，在“醫(yī)圣爺”的陵塚上貼福條、摸羊頭（早年為扣老土）及到藥葫蘆前接圣水為自己祈福。歲歲年年，從農(nóng)歷正月十八日到農(nóng)歷正月二十日三天內(nèi)，醫(yī)圣祠內(nèi)香火焚燔；醫(yī)圣祠門(mén)外廣場(chǎng)上好戲連臺(tái)，熱鬧非凡。有南陽(yáng)當(dāng)?shù)氐那鷦?、豫劇、宛梆等等劇團(tuán)在此盡興演出，為“醫(yī)圣爺”慶祝生日。

    也不知是從哪朝哪代延續(xù)至今的這一河南南陽(yáng)當(dāng)?shù)毓爬厦袼祝屢淮忠淮哪详?yáng)人感悟著醫(yī)圣的靈光長(zhǎng)大，驕傲的走向世界的四面八方……，我和他們的心情一樣，為自己是醫(yī)圣張仲景的同鄉(xiāng)而感到自豪。