社區(qū)醫(yī)生

    浩瀚天際，九萬里鯤鵬展翅；巍巍神州，數(shù)千年醫(yī)道興衰。秦嶺碭(dàng)山，延綿五岳珠峰；黃河長江，融匯百川人海；三皇五帝，倉頡造字，千秋萬代養(yǎng)息；醫(yī)圣當屬張機。

    往昔神農(nóng)初嘗本草，以救蒼生含靈苦；傳神不見章句；岐黃之術(shù)，祛病止痛；伊尹湯劑，彭祖益壽；老莊養(yǎng)生，心齋坐忘。《易》云：“夫大人者：與天地合其德；與日月合其明；與四時合其序；與鬼神合其吉兇。”偉哉先祖，據(jù)天地之大德，值陰陽之交會，行四季之靈氣，通郵鬼神之吉兇，會道五行之秀。寂兮寥兮！獨立不改，周行不殆；情系蒼生。仰畏天，俯畏人，惟藥石針灸，出于自然；而悲天憫人，始終如一。不蔽艱險之難，不惜舍命之危。天道酬勤，吾民安康。有道群星璀璨，日月交輝，風(fēng)雨飄搖，世間得以和諧，頤養(yǎng)眾生。

    東周至于秦漢，醫(yī)事制度初見；《本草》，應(yīng)運而生，四氣五味七和；《內(nèi)經(jīng)》，素問靈樞，倡言醫(yī)學(xué)理論；《難經(jīng)》，初涉脈學(xué)，熟用四診合參；仲景，東漢亂世，始創(chuàng)辯證施治；叔和魏府太醫(yī)，遵古而不泥古；嚴謹治學(xué)，編著《脈經(jīng)》，傳承《傷寒》，有功千古。六經(jīng)辨證，八綱辨證，治病八法百劑，救助活人無數(shù)，維系中華生息，創(chuàng)醫(yī)學(xué)之經(jīng)方之門。清.大椿稱：茍無叔和，焉有此書？宋臣林億，校正醫(yī)書追本溯源編《金匱》。數(shù)千年，興衰更替，天不亡《傷寒》《金匱》，必不亡中醫(yī)之精髓。中醫(yī)之學(xué)，源遠以之流長；經(jīng)方學(xué)子，依秩加之勤勉。國醫(yī)血脈，傳遍四海；仲景之方，輝耀環(huán)宇。龍之傳人，共享圖騰，乃吾族數(shù)千年人文醫(yī)學(xué)標志，必將滋后世億年醫(yī)之旌旗。以簡馭繁，誠信醫(yī)道，經(jīng)方治國，倚賴同存。大同世界，和而不同，求同存異，清明時節(jié)，南陽祭祖。昔三后之純粹兮，固仁心施仁術(shù)。永刻于心，經(jīng)方必興，民生感激。
 

注釋：
(1)老莊：指老子、莊周
（2）心齋坐忘：【心齋】：原文是“若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心者，而聽之以氣。聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也”。
心齋就是拋棄了感官，用虛無之心去對待萬物。
【坐忘】：原文是： “墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘”是通過廢除肢體，停止思想。開竅而去真正感知宇宙，與道大通。
“心齋”“坐忘”是老莊思想的基本范疇，其修養(yǎng)歷程是由外而內(nèi)層層遞進的內(nèi)省過程，主要內(nèi)涵是虛靜空明，終極目標是與道合一。
（3）先祖：這里泛指“夫大人者”
（4）會道五行之秀：出自《禮》云：“故人者，其天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行之秀氣也。”
（5）寂兮寥兮！獨立不改，周行不殆：出自《道德經(jīng)》，原文是“寂兮，寥兮，獨立而不改，周行而不殆。”
【寂】：時間上的空闊；【寥】：空間上的空闊
【獨】：特別的，獨特的【立】：指“道”的運作
【改：改變】 【周】：由始及終的的
【行】：意同“立” 【殆】：假借為“怠”，懶惰
俺覺得是這樣：（道的存在）是很久遠的，是非常廣闊的。（道）以它自己的方式運作而不會改變，始終這樣運作而不會怠慢（即停止）
（6）蒼生：本指草木生長之處。《書•益稷》：“帝光天之下，至于海隅蒼生。”孔穎達疏：“旁至四海之隅蒼蒼然生草木之處，皆是帝德所及。”后世借指：百姓。
（7）藥石針灸：【藥】：泛指湯藥，藥草的煎煮食用
【石】泛指：砭石，《素問》有“砭石放血”之治療方法。
【針】泛指：針刺，古代以石木骨銅等制作針，用于治療。
【灸】泛指：火灸，用火緩解疾痛的方法，后多為“艾灸”。
（8）悲天憫人：出自唐•韓愈《爭臣論》：“彼二圣一賢者，豈不知自安佚之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。”
【悲天】：哀嘆時世 【憫人】：憐惜眾人。
（9）天道酬勤：哀嘆時世的艱難，憐惜人們的痛苦。
出自 《論語》 的“天道”即“天意”；“酬”即酬謝、厚報的意思；“勤”即勤奮、敬業(yè)的意思，大意是“天意厚報那些勤勞、勤奮的人”。
（10）四診：望、聞、問、切。古稱“診法”。 “四診并用”、“四診并重”、“四診合參”?！峨y經(jīng)》更是提出的神、圣、工、巧之論
（11）辯證施治：語出宋版《傷寒論》16條, “觀其脈證,知犯何逆,隨證治之”，與本條十分相近的條文是267條“知犯何逆,以法治之”。 張仲景在說到辨證論冶的方法學(xué)時，發(fā)表了這樣一條警句。
（12）昔三后之純粹兮：【昔】：昔日，從前。
【后】：上古稱君王。后面的，后代子孫。
【純】：專一不雜亂，純粹，純潔。
【粹】：精華，國粹，我國文華的精華。
譯文：從前三代君王總結(jié)出我國文化的精華。
（13）固仁心施仁術(shù)：【固】堅定，穩(wěn)固，結(jié)實。譯文：穩(wěn)固仁心仁術(shù)美好的德行。