源遠流長的中華醫(yī)藥史上，歷代名醫(yī)燦若星辰，他們或因高超的醫(yī)技，或因慈仁厚愛的醫(yī)德，或因創(chuàng)書立著的學術貢獻而被后世所稱頌和敬仰。其中東漢末年名醫(yī)張仲景，因其著述《傷寒論》創(chuàng)立辨證施治的臨床治療原則，以及留下很多澤被后世的經(jīng)方典劑，而成為中醫(yī)藥歷史長河中最為璀璨的一顆明珠，并被后世醫(yī)家尊稱為“醫(yī)圣”。

    世人皆知張仲景是位歷史名醫(yī)，皆知他留下了傳世醫(yī)學巨著《傷寒論》，但張仲景“醫(yī)圣”之稱的來歷，卻并非人盡皆知。

   《傷寒論》因確立辨證論治的基本法則，也就是現(xiàn)代中醫(yī)學上的臨床治療原則，被認為是中醫(yī)診療的靈魂所在而深受歷代醫(yī)家所推崇?！秱摗吩诜絼W上同樣也做出了巨大貢獻，留下了269個簡潔、有效、實用澤被后世的方劑，如人們熟知的麻黃湯、桂枝湯、白虎湯、大小柴胡湯等，至今在臨床上仍被廣泛應用。經(jīng)典補陰方劑之祖六味地黃丸即是由北宋太醫(yī)丞錢乙依據(jù)張仲景的腎氣丸創(chuàng)制而來，歷經(jīng)1800多年的歷史檢驗而不衰，依然為現(xiàn)代人所熟知和青睞。南北朝名醫(yī)陶弘景在《本草經(jīng)集注》中稱“惟張仲景一部，最為眾方之祖”?！肚Ы鹨矸健分休d唐代名醫(yī)孫思邈 “至于仲景特有神功，莫測其致，所以醫(yī)人，未能贊仰”。元代朱丹溪：“仲景諸方，實萬世醫(yī)門之規(guī)矩準繩也”。清代名醫(yī)陳修園“至仲景專以方藥為治，百集群圣之大成。醫(yī)門之仲景，即儒門之孔子也”之語，使“醫(yī)圣”之稱隨之廣為流傳。

    當然，張仲景和《傷寒論》留下的學術思想和文化價值，遠非一個“醫(yī)圣”的稱謂所能表達。對仲景學術思想的繼承和弘揚，仲景經(jīng)方的整理和開發(fā)應用，仲景文化的傳播推廣，使“醫(yī)圣”之光更加輝耀后世，更需要我們現(xiàn)代人的積極行動和努力付出。我們欣喜地看到，地處醫(yī)圣故里的河南省宛西制藥，多年來堅持以“突出繼承和弘揚張仲景醫(yī)藥文化”為己任，以“承醫(yī)圣精華、造仲景名藥”為理念，高擎“仲景”大旗，設立仲景經(jīng)方藥研究開發(fā)公司等開發(fā)平臺、打造仲景之光紫銅文化浮雕墻等展示平臺、搭建仲景醫(yī)藥文化節(jié)等文化傳播平臺，以實際行動踐行著對“醫(yī)圣”學術思想和文化的繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新。

    我們也祝愿，在新的一年，在未來，宛西制藥能將“仲景”的大旗擎的更高，將“醫(yī)圣”之光繼續(xù)發(fā)揚光大，讓“醫(yī)圣”之澤惠及更多現(xiàn)代人的健康。