一個噴嚏里大約含有30萬個細菌，噴嚏憋著不打等于吞細菌。打噴嚏民間有說道，代表著思念、吉祥抑或是兇險；打噴嚏的方式還顯示其內(nèi)心世界；打噴嚏千萬別用手捂，這噴嚏到底該如何打？

    噴嚏憋著不打等于吞細菌

    當你想打噴嚏，又無奈于場合等原因而不好意思打時，千萬別憋著，否則可發(fā)生意想不到的傷害。近日，荷蘭的一項新研究就指出，憋噴嚏相當于吞細菌。

    打噴嚏是人體從鼻道排出外來物，進行自我保護的一種方式。當人們感冒打噴嚏時，可以幫助清潔鼻部。對花粉過敏打噴嚏，可以從鼻道中排出過敏物質(zhì)，還可以起到預防和治療感冒的作用。

    然而生活中有很多人，尤其是女性在打噴嚏時，往往習慣用手捂住口鼻，以發(fā)出輕微憋悶的聲音，有的人甚至用揉鼻子的方法把噴嚏憋回去。但研究發(fā)現(xiàn)，一個噴嚏里大約含有30萬個細菌，患有呼吸道疾病的人，細菌數(shù)量更是“數(shù)不勝數(shù)”。此外，人在打噴嚏時，上呼吸道會產(chǎn)生強大的壓力，如果將口鼻完全捂住，不能得以緩解的壓力會通過咽鼓管作用于耳道鼓膜，對耳部健康也不利。

    如果你是一個人，想打噴嚏就痛快的打出來吧！如果是在公眾場合，就要稍微注意一下了。因為噴嚏的威力很大，英國《每日郵報》曾報道，患有感冒、上呼吸道等疾病的人，一個噴嚏中所含的細菌和病毒可以在2秒之內(nèi)附著到扶手、座位等不停被人抓摸和觸碰的地方，可以在5分鐘之內(nèi)把感冒病毒傳染給150個人。

    因此建議，在公共場所打噴嚏之前，最好用紙巾或手帕遮擋一下。研究人員還建議，在人流比較密集的地方，最好多笑一笑，可以提高抵抗力，抵御疾病。

    打噴嚏的民間四大學說

    思念之說

    一說打噴嚏就是有人在思念。此說有《詩經(jīng)•終風》和相關的解釋為證。如陳子展先生認為，這首詩采自民俗歌謠，屬于男女打情罵俏一類的題材，詩云"寤言不寐，愿言則嚏"，當解為"醒來了可睡不成，我思念了就噴嚏"。在他之前，漢鄭玄對此的箋注是："我其憂憚而不能寐，女(汝)思我心如是，我則嚏也。"似該譯作你也以同樣的心情思念我，我就打噴嚏了。又宋蘇軾《元日》詩云："曉來頻嚏為何人？"既可照鄭玄的箋注來理解，也可照陳子展的直譯來理解。惟雖有思念或被思念的區(qū)別，但屬于親情之思則無疑。至今農(nóng)村常有這樣的現(xiàn)象：小孩打了個噴嚏，媽媽說"外婆在想你了"，接下來便計劃回娘家探親--正是以噴嚏為有人在思念我的征兆。

    說我之說

    一說打噴嚏就是有人在"說我"。宋洪邁《容齋隨筆》卷四："今人噴嚏不止者，必噀唾祝云：'有人說我'，婦人尤甚。"宋馬永卿《懶真子》卷三："俗說以人嚏噴為人說。"因為有人說我而要吐口水念咒語，可見這個"說我"應理解為"說我壞話(或閑話)"。元康進之《李逵負荊》雜劇中，有住在梁山泊附近的兩個光棍冒充宋江、魯智深，強搶賣酒老漢王林的女兒滿堂嬌，等到真相被梁山好漢揭穿并準備懲罰冒名行兇者時，光棍連打噴嚏道"打嚏耳朵熱，一定有人說"，--也是以噴嚏為有人在說我壞話或閑話的征兆。

    吉兆之說

    一說打噴嚏是好事將至的吉兆。如《燕北錄》記："戎主太后噴嚏，近侍臣僚齊聲呼'治夔離'，猶漢人呼'萬歲'也。"直到今天，有些人還保留著類似的習俗：旁人打噴嚏，他馬上喝彩祝吉："好！長命百歲！"

    不祥之說

    也有說恰恰相反--打噴嚏是壞事要來的不祥之兆，旁人所謂"長命百歲"，不是祝吉，而是及時禳解以禱平安，意義近似洪邁筆下的"必噀唾祝"。如明劉侗、于奕正《帝京景物略》記，元旦五鼓時，人們?nèi)绻诖采洗驀娞?，就必須馬上起床，否則便會患病。起床，便是一種補救措施。對這種說法，早就有人質(zhì)疑：如果噴嚏是不祥之兆，理該打嚏者本人及時設法補救，何以要等旁人祝禱禳解呢？所以亦有人推測，可能是古人以為聞人打嚏對自己有妨礙，所以必須說點什么以消災。類似的風俗，在其他一些國家也有。

    一說應以打噴嚏的時日來占驗事情的發(fā)生以及吉兇。如明履靖《占驗錄》稱，打噴嚏，子日表示有酒食口福，丑日表示憂疑連連，寅日表示有外事牽連，卯日表示大吉大利，辰日表示有結婚或相會之事，巳日表示有口舌是非的發(fā)生，午日表示有喜事登門，未日表示無兇無吉，申日表示平平而已，酉日表示有客人將至，戌日表示有人在相思著你，亥日表示被人牽掛……聽起來頗似兵家的"十面埋伏"，兇吉禍福，被人思念，口舌是非，全說到了。有無緣故因果的解釋？沒有。

    從上述諸說及所引資料可知，以打噴嚏為兆驗的習俗，至少在《詩經(jīng)》時代就已經(jīng)有了，也許還可以追溯到更久遠?！稘h書•藝文志》上載有《嚏耳鳴雜占》十六卷，到隋唐時已基本亡失，所以唐宋及以后人杜撰的各種雜占書，未必能作為探索這一古老風俗起源、形成的原因以及文化隱義的可靠根據(jù)。而它在民間傳承的過程中，又可能經(jīng)過種種變異，殊非原貌，因而產(chǎn)生出種種解說，不少相關的資料記載也可引申出不同的結論。由此看來，噴嚏占習俗究竟是古人在何種認識或經(jīng)驗的基礎上形成的、又是怎樣作出歸納并據(jù)此推斷某種或多種可能性的，終究是難解之謎。