在當(dāng)今社會,“暴露隱私”似乎成了現(xiàn)代人的一種“時尚心病”,人們已經(jīng)不滿足把秘密寫在日記本里給自己看,而是需要“受眾”和“互動”。于是,一些以“曬秘密”為主題的網(wǎng)站應(yīng)運(yùn)而生,成為流行。人們把自己的隱私或內(nèi)心的秘密公布在網(wǎng)站上,并與陌生人一起分享和交流?！皶衩孛堋本W(wǎng)站的風(fēng)行讓我們發(fā)現(xiàn):也許,我們心中的秘密也需要被分享。

　　“秘密”是一種心理壓力

　　人的心理可以分為三個領(lǐng)域,一個是可以讓別人覺察到的部分,即自己知道別人也知道的層面,叫做“透明區(qū)”；另一個是不能讓別人發(fā)現(xiàn)的層面,即自己知道而別人不知道的部分,叫做“隱匿區(qū)”；還有一個是自己不知道而別人可能知道也可能不知道的部分,被稱為“潛在區(qū)”。研究發(fā)現(xiàn),這三者在一個人的心理總量中所占的比例很大程度上決定了他在生活中產(chǎn)生幸福感的能力。在健康的心理中,透明區(qū)應(yīng)該最大,隱匿區(qū)較小,潛在區(qū)最小。如果隱匿區(qū)大于透明區(qū)或者潛在區(qū)過大, 都是不健康的心理狀態(tài)。

　　由此可見,不可告人的內(nèi)心秘密對我們的心理是一種壓力。秘密越多,壓力越大。所以人們在不停地尋求著宣泄的途徑,把秘密以某種方式說出來,就是對壓力的一種釋放。至于連自己都不甚明了的潛在區(qū),就需要與別人進(jìn)行交流,有可能從“旁觀者清”的角度獲得某些啟示,或者直接找心理醫(yī)生來幫助。

　　“曬秘密”的網(wǎng)站之所以形成了一個“市場”,正是因?yàn)槿藗冇羞@樣一種心理需求。而且在虛擬和匿名的世界里,人們?nèi)サ袅爽F(xiàn)實(shí)生活中的“抑制”,平時不敢說的話、不敢講的事都可以在網(wǎng)絡(luò)中呈現(xiàn)出來,即使肆無忌憚,也不會有任何利害沖突。

　　性暴露是在“塑造自我”

　　性是人類隱私的核心內(nèi)容。在那些名為“秘密”的網(wǎng)站上,分有兩性之間、親情之間、同事之間等板塊。但被網(wǎng)友公開的秘密絕大多數(shù)都是涉及兩性關(guān)系的。比如第一次給了誰,或者婚外情、一夜情之類的隱私,甚至還會把性愛的過程和細(xì)節(jié)描述下來。有些網(wǎng)友表示,那些過激的“秘密”幾乎把這些網(wǎng)站變成了色情網(wǎng)站。在公眾領(lǐng)域,性依然是人類的最高禁忌,可這些曬秘密者,為什么樂于暴露自己的性經(jīng)歷呢?

　　人有兩個“自我”,一個是社會的自我,即別人眼中的“我”,一個是心理的自我,即自己眼中的“我”。在網(wǎng)絡(luò)這種虛擬的人際交往中,人們?nèi)绾嗡茉靹e人眼中的“我”?沒有實(shí)際的社會功利和身份地位的差別和比較,人們只剩下了最本質(zhì)的東西,那就是性的比較。在別人眼中(其實(shí)是陌生人)你的學(xué)歷和經(jīng)濟(jì)條件可能都沒有意義,但性是在任何情況之下都可以進(jìn)行溝通的,并且在任何人之間都具有可比性,所以暴露性就是在網(wǎng)絡(luò)中塑造了一個最具體的自我。

　　人不僅要塑造別人眼中的自我,還要塑造自己眼中的自我。那么性尊嚴(yán)就是自己眼中的自我。按照弗洛依德的觀點(diǎn),人是從自己對異性的“性”吸引力來判斷自己的價值的,所以一切與性有關(guān)的東西不僅有誘惑力, 而且是人類心理中最敏感的部分。和異性的關(guān)系無論成功和失敗,在自己的潛意識里,都是自己價值的一個“佐證”,所以人們會不自覺地把這類隱私暴露出來,即一種表現(xiàn)欲的體現(xiàn)。對于有故事的人來說,不管他的故事多么凄美,他在講述的時候,都像是在“如數(shù)家珍”。

　　自我暴露有助人際關(guān)系發(fā)展

　　“自我暴露會讓別人喜歡你”,美國社會心理學(xué)家西迪尼·朱亞德通過一系列實(shí)踐得出了這個結(jié)論。

　　所謂“自我暴露”,就是把自己私人性的方面顯示給他人或者把有關(guān)自我的內(nèi)層信息傳給對方,讓別人最大限度地了解自己。在現(xiàn)實(shí)生活中,善于自我暴露的人是自信的,因?yàn)榘炎晕蚁騽e人緊緊封閉,本身就是一種示弱。

　　良好的人際關(guān)系是在自我暴露逐漸增加的過程中發(fā)展起來的。隨著信任程度和接納程度的提高,交往的雙方會越來越多地暴露自己。因此,自我暴露的廣度和深度是人際關(guān)系深度的一個敏感的“探測器”。

　　提倡“自我暴露”,并不是讓你去不看對象、不分場合、不問情由地“胡暴亂露”一通。人們最喜歡那些和自己的“自我暴露”有著相同水平的親密關(guān)系之人,所以“自我暴露”要遵循相互性原則,應(yīng)該根據(jù)相互關(guān)系中對方的特點(diǎn)而采取相應(yīng)的對策。這時的“相互性原則”還有另一層含義,那就是“自我暴露”必須緩慢到相當(dāng)溫和的程度,緩慢到足以使雙方都不致感到驚訝的速度。如果過早地涉及到太多的個人親密關(guān)系,反而會引起對方強(qiáng)烈的排斥情緒,引起焦慮和自衛(wèi)反應(yīng)。

　　一般情況下,關(guān)系越密切,人們的自我暴露就越廣泛。但有一個特例,就是網(wǎng)絡(luò)交際。在網(wǎng)絡(luò)中,彼此沒有任何關(guān)系的人,卻可能達(dá)到完全的自我暴露。因?yàn)樵谔摂M的空間里,人們覺得對方?jīng)]有可能介入到自己的現(xiàn)實(shí)生活,風(fēng)險體驗(yàn)下降,尷尬和羞恥感也降低。

　　那么在網(wǎng)絡(luò)中自我暴露所遵循的“相互性”是什么呢?那就是滿足了別人的偷窺欲,同時也滿足了自己“被接納”和“親密感”的需求。人是社會性動物,需要融入到同類中去,但每一個心靈又是獨(dú)立而孤獨(dú)的,所以我們在現(xiàn)實(shí)中尋找著人際的牽絆,在虛擬中尋找著心靈的連接?！皶衩孛堋闭蔷徑饬巳藗兊墓陋?dú)感。