最討厭的人是世界的另一個(gè)我。如何對(duì)待最討厭的人形成一種新的人際關(guān)系學(xué)，它既是關(guān)于自身的心靈學(xué)，也是關(guān)于他人的哲學(xué)思考，還是社會(huì)學(xué)意義的助推器、動(dòng)力閥。

　　人的身上有兩條蟲：一條是可憐蟲、一條是討厭蟲?？蓱z蟲發(fā)作的時(shí)候帶來憐憫，討厭蟲發(fā)作的時(shí)候帶來反感和不喜歡。諺語說了上句：可憐之人必有可恨之處；它缺了下句：討厭的人必有可學(xué)之處。

　　對(duì)討厭機(jī)制的研究，心理學(xué)家說：“當(dāng)我們討厭某個(gè)人時(shí)，往往因?yàn)閷?duì)方身上擁有和我們相同的缺點(diǎn)。”對(duì)方將我們的缺點(diǎn)暴露出來，所以我們也將討厭他的情緒表達(dá)出來。這是討厭發(fā)生的秘密。

　　管理學(xué)大師德魯克推翻了前人的經(jīng)驗(yàn)，即優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人身上一定具備卓越的品質(zhì)，類似于“成功管理者的十大優(yōu)點(diǎn)”云云。堅(jiān)毅、勇敢、不屈不撓、決斷力、情商高、溝通力、抗壓力等美好詞匯簡直是領(lǐng)導(dǎo)人的化身，人們也一直這樣認(rèn)為，為什么對(duì)方是上司和老板，而自己是下屬和打工者，是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人身上具備自己所不具備的優(yōu)良品質(zhì)。錯(cuò)！德魯克的研究發(fā)現(xiàn)，那些所謂全能類型的人，實(shí)在是太難找了，有個(gè)別雖然符合條件，表現(xiàn)出來卻是工作效益極低。德魯克發(fā)現(xiàn)卓越領(lǐng)導(dǎo)者之間的差別，就跟醫(yī)生、教師和小提琴家等其他職業(yè)一樣，有不同的類型，唯一的相同點(diǎn)是他們常常不具備贊美之詞所描述的那樣與眾不同。

　　完美的化身是不存在的，人們必須面對(duì)與他人的種種不適。

    從討厭模式切換到學(xué)習(xí)模式

　　在沒有氧氣的地方，厭氧菌就會(huì)橫行。學(xué)習(xí)就是給氧和殺菌。

　　劉索拉有一本書叫《活著就是為了尋找同類》，這是藝術(shù)家的表達(dá)方式?；钪^不是為了討厭異己，羅素說：“參差多態(tài)是幸福的本源。”有評(píng)論家說：最討厭的人是世界的另一個(gè)我。此話不假，最討厭的人的優(yōu)點(diǎn)是有待發(fā)現(xiàn)的幽靈。

　　有個(gè)著名的禪宗公案是講蘇東坡和佛印禪師，蘇東坡問佛印禪師看他像誰，佛印說看他像佛，蘇東坡則譏笑道：我看你像一堆牛糞。佛印不語。蘇東坡高興地回家說給蘇小妹聽，蘇小妹說：哥哥，你這次又輸了，你看別人是什么，你自己就是什么，你的看法是內(nèi)心的投射。討厭是一種感性的說法，如果我們理性地看待，幾乎最討厭的人身上都有值得學(xué)習(xí)之處。人們的普遍應(yīng)激反應(yīng)是同情弱者、討厭強(qiáng)者。強(qiáng)大者必有討厭之處，最討厭的對(duì)象往往是因?yàn)閺?qiáng)大而“獲罪”。美國哲人愛默生講了一句話，他說：“所有的英雄最后都令人討厭。”人們用討厭的模式來取得某種平衡和平等，從而適應(yīng)“強(qiáng)者生存”的達(dá)爾文生態(tài)環(huán)境。

　　拋開這一點(diǎn)不說，將社會(huì)視為一個(gè)有機(jī)整體的話，最討厭的人只是少數(shù)派，他們的存在具有清道夫的功能，能夠讓人看清楚存在與不足。從討厭模式切換到學(xué)習(xí)模式，是對(duì)待周遭事物最好的方式。