從開(kāi)始改革開(kāi)放到現(xiàn)在，將近20年快要過(guò)去了。中國(guó)人在性方面究竟發(fā)生了哪些變化呢？又是因?yàn)槭茬勰兀炕仡^看看我們走過(guò)的路，將有助于我們更好地跨進(jìn)21世紀(jì)。

　　1980年，兩個(gè)表面看來(lái)與性無(wú)關(guān)的事物橫空出世了，它們給中國(guó)人性觀(guān)念的巨變打開(kāi)了大門(mén)……
　　它們就是1980年公布的新《婚姻法》和1980年開(kāi)始提倡和推行的獨(dú)生子女政策。
　　在新《婚姻法》中，離婚的必要條件被修改為：第一，雙方感情確已破裂；第二，經(jīng)調(diào)解無(wú)效。這似乎無(wú)關(guān)大局的一改，其實(shí)真夠得上石破天驚。從此，中國(guó)人逐步地確立了一系列新觀(guān)念：愛(ài)情是婚姻的靈魂、愛(ài)情至高無(wú)上、沒(méi)有愛(ài)情的婚姻才是不道德的……；從此，"五四"以來(lái)無(wú)數(shù)先進(jìn)分子所苦苦追求的理想，終于開(kāi)始在這片古老的土地上開(kāi)花結(jié)果了。
　　于是，我們麻木慣了的心靈必然出現(xiàn)慌亂與盲動(dòng)。80年代初期，哪一家傳媒?jīng)]有開(kāi)設(shè)過(guò)"道德法庭"來(lái)詛咒"當(dāng)代陳世美"？多少人為"秦香蓮上訪(fǎng)團(tuán)"撒下了一掬同情之淚？
　　人們都天真地以為，那些鉆《婚姻法》空子的家伙只是支流和一小撮。有誰(shuí)想到過(guò)，十幾年以后，處處高歌"不求天長(zhǎng)地久，只要曾經(jīng)擁有"？我們一直在批判西方的性關(guān)系解放，一直在打"飛進(jìn)來(lái)的幾只蒼蠅"；可是時(shí)至如今，我們應(yīng)該已經(jīng)看得清清楚楚明明白白真真切切：一旦高揚(yáng)起愛(ài)情的旗幟，不管什幺樣的民族，它的婚姻形態(tài)就不可避免地會(huì)發(fā)生巨變。
　　從1980年起，獨(dú)生子女政策如同無(wú)盡的涌浪，如同水銀泄地，不但成為國(guó)策，而且成為絕大多數(shù)城市夫妻的自覺(jué)行為。
　　反對(duì)這些變化的，大有人在。他們?cè)诮鉀Q了政治上的麻煩以后，在1992年之前也成功地使這些性方面的變化進(jìn)入了"不應(yīng)期"。再加上人們也確實(shí)需要一段時(shí)間來(lái)仔細(xì)想想：我到底想要什幺？
　　本來(lái)，這會(huì)把80年代的一切都一風(fēng)吹的?？墒恰?
　　1992年大潮再起以后，人們終于開(kāi)始學(xué)會(huì)以自己為單位，去參與中國(guó)的性文化。80年代的陣營(yíng)瓦解了，但是個(gè)人與個(gè)人的不約而同卻又匯聚出新的流向……
　　1992年以來(lái)，相當(dāng)多的人是報(bào)著趕末班車(chē)的心態(tài)投入新一輪改革開(kāi)放的。但是在性觀(guān)念方面，80年代那種鮮明的對(duì)壘已經(jīng)很難再看到了。呼吁觀(guān)念更新的人和反對(duì)性自由化的人同樣越來(lái)越少。這并不是由于有什幺人來(lái)壓制，而是因?yàn)槿藗兊纳钤絹?lái)越以個(gè)人為單位，在性方面所遇到的問(wèn)題也越來(lái)越個(gè)體化，已經(jīng)越來(lái)越難于用任何大一統(tǒng)的理論來(lái)加以解釋了，更沒(méi)有多少人樂(lè)意傾聽(tīng)任何一種振臂高呼。不是中國(guó)人庸俗了，而是急劇地分化了。不是人們的性觀(guān)念問(wèn)題已經(jīng)解決了，而是性觀(guān)念已經(jīng)深深地滲入了人們的個(gè)體選擇和私人行為，所以越來(lái)越多的人是根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)利益來(lái)行動(dòng)，而不是根據(jù)任何一種理論或者大眾性觀(guān)念。
　　因此我們就可以明白，為什幺在90年代的中國(guó)人里，兩個(gè)新的現(xiàn)象成為了"問(wèn)題"：
　　一、"社會(huì)丑惡現(xiàn)象"
　　就性問(wèn)題而言，80年代的中國(guó)人關(guān)注的是婚前、婚外的性行為與性關(guān)系。這，當(dāng)然不可避免地把愛(ài)情問(wèn)題也牽扯進(jìn)來(lái)。但是1992年起，一種跟愛(ài)情，跟婚姻都沒(méi)有多大關(guān)系的現(xiàn)象，開(kāi)始成為人們談?wù)撔詥?wèn)題時(shí)的熱點(diǎn)。那就是嫖娼賣(mài)淫，以及作為其延伸內(nèi)容的"傍大款"、"養(yǎng)小蜜"和納妾。
　　在所有發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史上，嫖娼賣(mài)淫都隨著性革命而日益衰微（其鼎盛期是19世紀(jì)下半葉，而性革命實(shí)際上大大壓縮了娼妓的市場(chǎng)），而我們?cè)跒樾越夥哦鵂?zhēng)吵了10年以后，卻眼看著這種從原始社會(huì)末期就開(kāi)始出現(xiàn)，但一直是發(fā)展中的行業(yè)，在中國(guó)昌盛起來(lái)。一年又一年，警方抓獲的涉足者越來(lái)越多。這究竟是戰(zhàn)果，還是癌擴(kuò)散？結(jié)果，我們?cè)?0年代里，不得不來(lái)討論（盡管在傳媒中看不到）：該怎幺辦？
　　對(duì)于80年代的性觀(guān)念啟蒙來(lái)說(shuō)，這真是莫大的悲哀與諷刺，也是又一次收獲了跳瘙。但是過(guò)去對(duì)于大聲疾呼反對(duì)性革命的人們來(lái)說(shuō)，又何嘗不是悲哀和跳瘙呢？難道我們中國(guó)人一批西方就要復(fù)古，一反對(duì)性解放就要嫖娼嗎？
　　原因說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單：促成嫖娼與賣(mài)淫的最主要思想因素，并不是性解放或者反解放，甚至根本就與性觀(guān)念無(wú)關(guān)，僅僅是一個(gè)如何賺錢(qián)或者如何消費(fèi)的問(wèn)題。所以，80年代在性觀(guān)念方面的大爭(zhēng)論，怎幺可能對(duì)嫖娼賣(mài)淫發(fā)揮任何一種作用呢？
　　二、性方面的陰盛陽(yáng)衰
　　筆者在1994年的調(diào)查數(shù)據(jù)反映出：在婚內(nèi)性生活里，女性的期望、企求和評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)之高，已經(jīng)開(kāi)始超過(guò)男性了，因此女性的失落、不滿(mǎn)和變更意愿也開(kāi)始超過(guò)男性。而在1989年和那之前的各次調(diào)查中，幾乎在所有方面，男性的期望都高于女性。
　　如果說(shuō)僅僅一個(gè)調(diào)查不可靠，那幺筆者在1991年和1995年分別進(jìn)行的調(diào)查表明：在北京市的大學(xué)生里，現(xiàn)在的女生發(fā)生過(guò)各種性活動(dòng)的人，比91年的女生有了顯著的增加。但是在男生里，這個(gè)比例卻是持平的！
　　各種性教育的狀況，也可以定性地說(shuō)明一些問(wèn)題。在北京，在我國(guó)各地的縣一級(jí)城市和單位，甚至在許多基層的企業(yè)，來(lái)聽(tīng)性知識(shí)課程的，總是女人比男人多，也比男人更喜歡提問(wèn)和發(fā)表自己的看法。即使在大眾傳媒機(jī)構(gòu)里，愿意前來(lái)聽(tīng)性學(xué)課程的，也一樣是女多男少。
　　為什幺呢？因?yàn)橹袊?guó)的大多數(shù)男人都以為，自己就是性學(xué)專(zhuān)家，尤其是那些看過(guò)些許"黃"的男人，更是不把什幺性學(xué)看在眼里。再者，大多數(shù)男人以為，所謂性知識(shí)不過(guò)就是一些性技巧，再?zèng)]有別的?？上?，恰恰是因此，男人才很少懂得性的心靈方面的知識(shí)，很少能夠正視自己，很少知道就要來(lái)臨的"性別革命"。因此，在性方面，男人在90年代里開(kāi)始落后于女性的進(jìn)展。
　　最明顯的陰盛陽(yáng)衰，就是遍布全國(guó)的、涉及幾乎一切可吃之物的"壯陽(yáng)藥"大泛濫。這當(dāng)然并不能說(shuō)明真有性功能障礙的男人多起來(lái)了，但是確實(shí)能夠表明，中國(guó)男性的性心理日益脆弱，越來(lái)越不懂變化了的女性，越來(lái)越掉過(guò)屁股去尋求老祖宗的幫助。對(duì)于"走向世界"來(lái)說(shuō)，這可是最嚴(yán)重的"衰"。（附帶一說(shuō)，這也是中國(guó)性學(xué)的下一個(gè)障礙或者是拖累，因?yàn)楝F(xiàn)在的許多傳媒級(jí)的性學(xué)家，還全然不知當(dāng)代女性主義的性理論。）筆者相信，在21世紀(jì)的第一個(gè)10年里，中國(guó)也將進(jìn)入"性，男人是弱者"的時(shí)代。那時(shí)，我們的中國(guó)男性們，會(huì)不會(huì)又一次感到歷史在開(kāi)玩笑呢？
　　將近20年了，中國(guó)人的性觀(guān)念的變化，每每出人意料，讓正反兩方面的人都不知所措。
　　這是因?yàn)椋覀兊奈幕呀?jīng)習(xí)慣于把性的一切都僅僅看作是純粹的生物現(xiàn)象，沒(méi)有想到所謂的"性"，其實(shí)只是整個(gè)社會(huì)和全部人生的冰山之尖。結(jié)果，不管是主張什幺樣的性觀(guān)念，我們總是缺乏預(yù)見(jiàn)，總是陷于感慨之中。
　　不過(guò)，畢竟我們還有夢(mèng)。我們研究和指導(dǎo)自己，只要腳踏實(shí)地，總會(huì)搞出足以告慰同胞的成果的，我確信。

　　它改變了我們的什幺？不僅是核心家庭化，不僅是對(duì)于"小太陽(yáng)"的爭(zhēng)論，而是在中國(guó)數(shù)千年歷史上，第一次合法地、鋪天蓋地般地宣稱(chēng)：人們之所以過(guò)性生活，不再僅僅是為了生兒育女，甚至不允許僅僅為了生兒育女。那幺為了什幺呢？官方從來(lái)沒(méi)有回答過(guò)，但是幾乎每一個(gè)中國(guó)人心里都明白：除了表達(dá)愛(ài)情和尋求身心快樂(lè)，怎幺可能還有別的目標(biāo)？于是，漸漸地，有沒(méi)有快樂(lè)（而不是有沒(méi)有子女）開(kāi)始成為夫妻衡量自己的婚姻質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)；越來(lái)越多的人開(kāi)始在夫妻之間尋求那些更能夠使雙方快樂(lè)的性行為方式；性知識(shí)、性科學(xué)開(kāi)始成為人們的急切的需求；幾乎一切性方面的傳統(tǒng)觀(guān)念都被質(zhì)疑了。
　　這個(gè)"革命"，在我們中國(guó)進(jìn)行得出奇地迅猛和順利，幾乎沒(méi)有人反對(duì)過(guò)。而在美國(guó)的60－70年代，大批虔誠(chéng)的教徒上街游行，或者在計(jì)劃生育門(mén)診部外面布置糾察線(xiàn)，阻止人們?nèi)ケ茉泻妥鋈肆?。他們很清楚：避孕套和避孕藥丸的普及，必然斬?cái)嗌系塾脕?lái)控制人類(lèi)性行為的手臂。因?yàn)?，有了合法的避孕和人流，就不再?huì)有私生子，衛(wèi)道士們就根本無(wú)法再發(fā)現(xiàn)那些非婚的性行為，還怎幺能夠"殺雞給猴看"？
　　獨(dú)生子女政策減少了女性的懷孕、生殖和哺育，更使她們減少了對(duì)可能懷孕的恐懼與擔(dān)憂(yōu)。這樣一來(lái)，女性可以投入性生活的時(shí)間增加了，女性潛在的性欲望和性能力也被解放了。
　　難怪在西方反對(duì)計(jì)劃生育的人里，那些"老處女"般的正統(tǒng)教徒格外多。
　　回頭望去，我們相信，當(dāng)年制定《婚姻法》和獨(dú)生子女政策的人們，沒(méi)有一個(gè)曾經(jīng)想到它們居然會(huì)帶來(lái)這樣的結(jié)果。這就應(yīng)了馬克思的話(huà)：我播下的是龍種，收獲的卻是跳瘙；也應(yīng)了恩格斯的話(huà)：斗得你死我活的雙方，忽然全都讓位于一個(gè)新的、從來(lái)也沒(méi)人想到過(guò)的新事物。當(dāng)然，還是中國(guó)老百姓看得透徹：歪打正著，騾子下了個(gè)小馬駒。
　　1985年起，兩本書(shū)激活了中國(guó)的性學(xué)。雖然崔健在高唱著："不是我不明白，這世界變化快。"但是更多的人則是腦袋伸到腳前面去了……
　　阮芳賦的《性知識(shí)手冊(cè)》和吳階平的《性醫(yī)學(xué)》是1985年前后的破禁區(qū)之作。當(dāng)時(shí)還很少有人知道：中國(guó)人的房中術(shù)已有兩千多年的歷史，30年代出了個(gè)張競(jìng)生，50年代有個(gè)王文彬；于是人們似乎突然意識(shí)到：性，可以寫(xiě)了，可以讀了，終于在1988年促成了第一次"性學(xué)熱"。（實(shí)際上，這股"熱"一直堅(jiān)持到1994年，當(dāng)某個(gè)在北京被傳媒炒得炙手可熱的大型性知識(shí)展覽，終于在全國(guó)賣(mài)不出票，承包人大虧其本的時(shí)候，"性的啟蒙階段"也就最終地結(jié)束了。）
　　性學(xué)在中國(guó)的熱鬧，并不是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)水平，而是因?yàn)槿藗円呀?jīng)習(xí)慣于相信鉛字，相信任何正式出版物都代表著官方的微妙態(tài)度。所以，中國(guó)性學(xué)其實(shí)只是一個(gè)廣告，只是使社會(huì)中已經(jīng)出現(xiàn)了的變化，似乎變得名正言順了。這就象"五四"的狂飆一樣，唯有到30年代以后，才會(huì)有人靜心坐下來(lái)啃學(xué)問(wèn)。
　　但是，性學(xué)熱的現(xiàn)實(shí)效果卻不容質(zhì)疑。從1985年到1989年，凡是思想敏感的人，心里都象揣著個(gè)原子彈，恨不能趕快摔向一個(gè)什幺靶子。于是《性解放宣言》這樣的文章居然也得以發(fā)表，盡管它根本就說(shuō)不清要解放什幺；又要解放到哪里去。我們到現(xiàn)在也不知道，究竟有多少人讀過(guò)這個(gè)宣言，但是大多數(shù)中國(guó)人的性觀(guān)念轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是發(fā)生在這段時(shí)間里。這就象魯迅預(yù)言的：當(dāng)有人宣布要拆掉整個(gè)屋子的時(shí)候，墻上才會(huì)開(kāi)辟出窗口來(lái)。
　　人之所想，莫過(guò)其言。80年代初期的"陳世美"和"第三者插足"，開(kāi)始變成不那幺貶義的"婚外戀"，接著又變成完全是褒義的"傍家兒（傍肩兒？）"和"情人"。過(guò)去帶有粗俗色彩的"上床"和"睡覺(jué)"，變成了中性的"夫妻生活"和"性生活"，然后又變成了極富有情感的"做愛(ài)"和"親熱"。官方使用的"色情淫穢品"一詞，在一些人那里被叫做"毛片兒"，是沒(méi)有刪節(jié)過(guò)的意思，已經(jīng)沒(méi)有貶義；另一些人則稱(chēng)為"帶勁的"，全然是褒義詞了。幾乎可以說(shuō)，1985年以來(lái)，當(dāng)你聽(tīng)到一個(gè)人用什幺樣的詞匯來(lái)談?wù)撔袁F(xiàn)象的時(shí)候，你一下子就能夠知道他（她）的基本性觀(guān)念是什幺，又屬于社會(huì)上的哪個(gè)階層。
　　當(dāng)然，那時(shí)的中國(guó)人基本上還是想的多，做的少。好幾位研究者的不同調(diào)查都表明：雖然寬容婚前性行為和婚外性行為的人在大城市里已經(jīng)非常多，甚至超過(guò)了半數(shù)，但是自己真正這樣做過(guò)的人卻要少得多，甚至只有百分之幾。