“你們男人，說白了就是牲口”。歷經三次感情破裂，一位失落的女人在酒后這樣詛咒。她說，年輕的男人很幼稚，好寫個情書，好講個浪漫，可真一接觸，完全一只寵物貓，只會搞情調，說漂亮話，生活能力極差。成年一點兒的，看似懂事了，懂得討生活不是花拳繡腿，對女人不能老是吟詩弄畫了，可往往變得俗不可耐，現實得如一條野狗，在外面物欲橫流，回到家灰頭土臉，在他們眼里，愛人就是那個“不停提要求的討厭女人”。事業(yè)有成的男人，就更是“一場災難”，他們不再相信愛情了，除了傳宗接代的壓力，他們甚至不再相信女人，如一頭老狐貍，把情感當成交易，認為女人們都盯著他口袋里的錢，生怕吃了虧，總那么一副“看透紅塵”的架勢。

　　良藥苦口，逆耳忠言。這位女同胞的話，自然少不了由她個人際遇的不順而產生的憤世嫉俗的夸張，但實話實說，她確實點中了“男性之愛”的一些要害。男性的情感世界不是一成不變的，他要經過幾種“變體”。少年時代，初戀的種子在青春期男性萌動的軀體里生長，俗話說，“半大小子，吃死老子”，說的是男孩長身體的時候，能吃能喝，半夜里睡覺，都能聽見骨節(jié)生長嘎嘣嘣的聲響。而人們忽略了，這個“小男人”的情感需求，也正處于饑餓狀態(tài)。生理的成熟總是早于心智的成熟，英國動物行為學家莫瑞斯說，人這種“裸體猿猴”，其社會化進程太快了，而身體進化程度太慢了，這就產生了落差——現代人從生理上早早成熟，但他還遠遠沒有學會適應社會。“笨拙的初戀”，“苦澀的青蘋果”，都是形容這個的。據說，有的男孩子第一次親吻女孩，因為太緊張而暈厥，可能就是那種“不適應”的極端表現，更何況密集而狂熱的情書之類浪漫而過于荒唐的“愛情創(chuàng)舉”了。歌德的“少年維特”因相思而亡，這同明清小說里守閨怨而死的小姐是一個意思。這恐怕只有審美價值，對于在生理和心理上，成熟期大多略早的女性，遭遇這種“可笑的愛情”的幾率是很高的，失敗也是家常便飯。

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　　如果說“男性之愛”的第一種境界多是精神性的，那么第二種境界通常是物質的。從朦朧的青春期醒來，男人面臨殘酷的社會生存競爭，血腥的“社會達爾文主義”輕而易舉地消滅了“少年維特式”的審美情趣。你需要女人嗎？你首先要證明你的能力。最惡俗的一句話是，“男人要通過征服世界來征服女人”，其動力，當然也來自女人的“要求”——女人宣稱要“通過征服男人來征服世界”。既然愛情需要用金錢地位這些一般等價物來交換，那么不論肉體還是精神，也可以從市場中購買。野狗不挑食，只要能吃飽。

　　國學大師王國維曾比喻，治學有“三境界”。其一曰：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！边@個境界，就如青春期的男性之愛，他所愛的，與其說是那個女人，不如說是他心中的幻覺。其二曰：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@第二重境界，有詩人的崇高在里面，顯得很雅致。而如果比照今天談到的男性的“野狗之愛”，就如同描繪沉溺于酒色權財中的世俗男人們，不撞南墻不回頭，不見棺材不落淚。

　　那么，第三重境界是什么？王大師曾說，那叫“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這是經歷了懸思／苦索之后的“頓悟之愛”。純精神的愛是神仙之愛，飛得上天，落不了地，一旦遇到柴米油鹽，就破滅了，因為它負擔不起這繁瑣生活的羈絆。純物質的愛是魔鬼之愛，欲望賁張，無休無止，它不能停下來欣賞，只能悶著頭攫取，如果不能得到更多，占有更多，這愛就即刻枯萎凋落。男性之愛，雖然通常不過是這兩種境界的“變體”，但畢竟不該止于此。

　　“第三重境界”的愛，應是超越了精神的虛幻和現實的苦惱之后，重新發(fā)現真愛的平靜與喜悅。并非所有的男性都能得到這種愛。因為，這愛須要與一個同樣體察了這一境界的女人，共同感受和分享。人的愛，不論男性女性，都是對那些極端情感的經歷，反芻和反省。那位女同胞的咒罵是可以理解的。在找到真正的另一半，并感悟到那第三種境界之前，憤世嫉俗是免不了的。就算是悟到那個境界，因為際遇的改變，王國維先生后來還自殺了呢。這說明，得到的不一定永久，永久之愛從來難得。