雖然我們傾向于把性看作是一套公式，一組活動(dòng)（從根本上說(shuō)，生殖活動(dòng)），但沒(méi)有必要把我們自己限制在這一方式之中。舉例來(lái)說(shuō)，沒(méi)有理由說(shuō)明與異性的肉體親密關(guān)系就應(yīng)發(fā)展成為事前情嬉、及隨后發(fā)生的性交和男性的性欲高潮；沒(méi)有理由說(shuō)性交必須是異性性活動(dòng)的一部份。性活動(dòng)是很有樂(lè)趣的親密的肉體關(guān)系、是與對(duì)方分享樂(lè)趣。要不要達(dá)到高潮，只要自己按需要來(lái)定就行了，只要隨心所欲就行了。沒(méi)有性規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，你必須自己來(lái)衡量。你并未由激素或生物學(xué)規(guī)律所統(tǒng)治。你完全有自由去探索和發(fā)現(xiàn)你自己的性行為，去學(xué)習(xí)或做你想做的事。

　　性交的用途

　　通過(guò)亨利調(diào)查報(bào)告看出，女性對(duì)于舊有的、一成不變的性模式是多么的厭倦、煩惱和受到挫折，她們要求來(lái)點(diǎn)兒新的變化。正如一位婦女所說(shuō)：“我越來(lái)越不能忍受由于丈夫自己得到滿足就縮短性交過(guò)程。繼續(xù)沿著這種令人無(wú)法滿足的性方式走下去，簡(jiǎn)直會(huì)使我發(fā)瘋，它完全缺乏愛(ài)情和應(yīng)有的關(guān)心?！边@并非是生理上帶來(lái)的傷害，而是感情上帶來(lái)的傷害。所以性活動(dòng)不能一如既往地毫不改變。那么，婦女們希望出現(xiàn)什么樣的改革呢？

　　她們希望男人們變得更敏感些，能了解、體諒、滿足婦女的性心理、性生理上的需要，但現(xiàn)實(shí)是至少75％的男人做不到這一點(diǎn)，他們對(duì)女性的一切，幾乎毫無(wú)所知。

　　她們希望男人們花費(fèi)更多的時(shí)間在感情的交流上，更多地顯示愛(ài)情的溫柔、情嬉和愛(ài)撫，而不是赤裸裸的性刺激。

　　她們希望男人們能在性交之后，更多地繼續(xù)愛(ài)撫和擁抱，而不是倒頭大睡或急急忙忙地去清洗下身。

　　她們希望男人們進(jìn)行更無(wú)約束的自由自在的性活動(dòng)，而不是刻板的、一成不變的老套套。按照婦女們的觀點(diǎn)，75％以上的男子認(rèn)為只有性交，而不是愛(ài)撫和情嬉，才能給他們帶來(lái)更大的樂(lè)趣。男人們覺(jué)得事前情嬉是不必要的浪費(fèi)，而婦女則傾心于持久。實(shí)際上，男子完全可以按照女性的節(jié)奏和方式行事，而且也會(huì)從中體驗(yàn)到更為強(qiáng)烈的樂(lè)趣和全身心的滿足。

　　婦女總是要求性交嗎？

　　婦女發(fā)現(xiàn)他們總是不得不參加到傳統(tǒng)的呆板的性交模式中，她們也清楚將會(huì)按陳規(guī)得到令人厭煩的結(jié)局。假如你能使性交不再成為異性性接觸的必然結(jié)局，假如你能使異性性關(guān)系不那么制度化，那么，作為性活動(dòng)結(jié)局的男性高潮也就不必是預(yù)先安排好的結(jié)局了。婦女必須聲明，除非她們向往，否則有權(quán)不發(fā)生性交。為什么對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，預(yù)期在性交時(shí)達(dá)到高潮是自然的，而作為一名婦女，若期待不發(fā)生性交而只通過(guò)陰蒂刺激達(dá)到高潮，就是一種叛逆呢？

　　我們所談?wù)摰淖兏锓N類(lèi)是比“婦女也需要高潮”更為深刻的。不論是婦女先達(dá)到高潮然后男子也達(dá)到高潮，或按相反的順序行事都不是什么問(wèn)題。把目標(biāo)固定在高潮上，也會(huì)使肉體關(guān)系集中到一個(gè)呆板的方式之上。事實(shí)上，性活動(dòng)沒(méi)有必要總是導(dǎo)向性欲高潮，甚至沒(méi)有必要進(jìn)行生殖器的刺激，和他人發(fā)生肉體關(guān)系的途徑很多。男性性行為也必須延伸，以便能包括更多的選擇，它也就需要一個(gè)概括的新的定義；以便把我們的肉體關(guān)系的概念清楚地延伸開(kāi)來(lái)。

　　既然婦女不易達(dá)到高潮，那么她們還向往性交嗎？她們是否受到壓力參加性交呢？當(dāng)問(wèn)及婦女將如何在性交與陰蒂剌激之間進(jìn)行選擇時(shí)，大多數(shù)婦女覺(jué)察到她們的選擇在性交與手淫之間，而根本沒(méi)有把伴侶進(jìn)行陰蒂剌激作為一個(gè)可能性來(lái)考慮。在她們的回答中，大多數(shù)婦女的回答是模棱兩可的，只有少數(shù)人表示了明確的好惡，作出了各自的選擇。性交總是人們選擇的途徑之一，但不是唯一的，它的地位將不再受到過(guò)份強(qiáng)調(diào)，事實(shí)上，是存在一系列的可供選擇的方案。關(guān)鍵是婦女在性交過(guò)程中，得到的樂(lè)趣有多少是來(lái)自肉體方面的，又有多少是來(lái)自精神方面的？即使在同樣的客觀條件下，有的婦女可能很滿足，有的可能很反感，所以在很大程度上，還取于婦女本身的知覺(jué)水平和要求。

　　男人需要性交嗎？

　　那么男性將如何看待減少性交機(jī)率呢？他們是否需要性交呢？要說(shuō)男子能從舊有的性交模式中得到最大樂(lè)趣是沒(méi)有根據(jù)的，當(dāng)然他們至少獲得高潮。有沒(méi)有可能使男子獲得更大的能力以達(dá)到更滿足的境地呢？我們對(duì)男性的性行為真正了解嗎？有關(guān)研究人員已開(kāi)始認(rèn)真考慮這一系更問(wèn)題了。

　　有人認(rèn)為，如果對(duì)男性把精力集中在取得高潮和使欲望滿足，就失去了性樂(lè)趣的真諦──性欣喜了，后者能延長(zhǎng)樂(lè)趣、增強(qiáng)感受、并使之越演越烈。重要的是對(duì)女性高潮強(qiáng)調(diào)不夠，而對(duì)男性高潮則強(qiáng)調(diào)過(guò)分了。高潮當(dāng)然是美妙的，但性樂(lè)趣的一個(gè)非常重要的部分是走向高潮的過(guò)程。在古代的梵文和印度文學(xué)中（和19世紀(jì)紐約歐奈達(dá)部落人所真正實(shí)踐的）男人能通過(guò)持久保持高水平的喚起并較長(zhǎng)時(shí)間的抑制高潮，從而取得最大樂(lè)趣。對(duì)于運(yùn)用這一技術(shù)的個(gè)人來(lái)說(shuō)，能達(dá)到十幾次接近最高峰而恰又處在完全的反應(yīng)線之下的反應(yīng)峰，以避免射精過(guò)快，這才應(yīng)解釋為真正的高潮反應(yīng)。實(shí)踐這種技術(shù)的人常常堅(jiān)持說(shuō)，他們?cè)谌我庖粋€(gè)和每一個(gè)反應(yīng)峰中都經(jīng)歷高潮。目前又有不同試驗(yàn)組男子（來(lái)自不同階層社團(tuán)）在實(shí)踐這一概念。

　　男子也能通過(guò)開(kāi)發(fā)和重新檢查他們關(guān)于性行為的概念而受益，男性性行為也將經(jīng)歷個(gè)體化和擴(kuò)展的過(guò)程。

　　觸摸和愛(ài)撫也是性行為

　　除了不斷改變性活動(dòng)的老一套和死板的風(fēng)俗，婦女們還強(qiáng)調(diào)在肉體關(guān)系中愿意見(jiàn)到哪些改革呢？其中最基本的改變之一，就是涉及到重視觸摸和愛(ài)撫，這只不過(guò)是為了使她們自己得到滿足的緣故，而不是作為性交或高潮的前奏。

　　在回答各種問(wèn)題時(shí)，占?jí)旱苟鄶?shù)的婦女總是說(shuō)在性活動(dòng)中，肉體接觸和親昵要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比高潮更為重要。這只是一個(gè)表面的說(shuō)法，因?yàn)閶D女為了高潮而手淫，所以高潮對(duì)于她們來(lái)說(shuō)也是重要的?？墒鞘忠_(dá)到的高潮再?gòu)?qiáng)烈，也缺乏性交時(shí)充分愛(ài)撫帶來(lái)的情緒、心理的滿足。真相是高潮和密切的身體接觸或觸摸，對(duì)于婦女來(lái)說(shuō)都是極其重要的，但往往必須經(jīng)過(guò)完全不同的方式來(lái)獲得它們。而我們?cè)谌怏w關(guān)系模式中對(duì)觸摸和愛(ài)撫的估計(jì)又是多么不足呀！

　　美好的性活動(dòng)是應(yīng)該涉及兩個(gè)完整的身體，兩個(gè)完全的靈魂，互相探索彼此的敏感點(diǎn)，擁抱和愛(ài)撫，溫柔與沉靜，彼此清醒地知覺(jué)對(duì)方的存在，恨不得融為一體。高潮只不過(guò)是這一復(fù)雜過(guò)程中的一個(gè)峰（不必是最好的），如果對(duì)獲得高潮的心理壓力太大就會(huì)把性交方向引導(dǎo)到志在必得，從而失去了整個(gè)要害。越是強(qiáng)調(diào)高潮，反而越令人遺憾，使它與總體的感覺(jué)、溫暖、開(kāi)放、愛(ài)情等分割開(kāi)來(lái)。親吻、愛(ài)撫、交談、無(wú)言的感情交流、互相享受對(duì)方的肉體、則遠(yuǎn)比高潮更為重要。

　　我們沒(méi)有理由不根據(jù)自己的向往來(lái)創(chuàng)造許多不同程度和種類(lèi)的性活──不管它們是否會(huì)引向高潮，也不管它們是否是生殖器的交往。真理是性本身要大于高潮，性本身涉及到與對(duì)方分享任何種類(lèi)的深深的肉體親昵關(guān)系。緊密而強(qiáng)烈的肉體接觸，可能是最令人滿意的活動(dòng)之一。問(wèn)題是許多男子除了在性交之際，是不喜歡這種愛(ài)撫與親昵關(guān)系的，可是大多數(shù)婦女確實(shí)希望有更多的機(jī)會(huì)來(lái)享受這種樂(lè)趣，因?yàn)樗軒?lái)溫暖、安全、舒適和溫柔的感覺(jué)。

　　包羅萬(wàn)象的三種性行為類(lèi)型

　　許多人認(rèn)為性行為就是性交，實(shí)際上現(xiàn)代性學(xué)所指性行為的概念比性交要廣泛得多。事實(shí)上，凡是可以帶來(lái)性愉悅、獲得性快感、引起性高潮、達(dá)到性滿足的行為都是性行為。

　　現(xiàn)代性學(xué)家根據(jù)性行為的目的及其所處階段的不同，將正常性行為分為以下三種類(lèi)型：「１」．邊緣性性行為：主要指男女之間表達(dá)愛(ài)幕之情、進(jìn)行情感交流的行為。這類(lèi)性行為所帶來(lái)的主要是情感的滿足或者只是彌漫性的性愉悅，而不以性高潮為直接目的或主要目的。包括男女之間的鴻雁傳情，互贈(zèng)信物，眼送秋波以及花前月下的漫步，互勉互慰的言語(yǔ)交流等?！福病梗^(guò)程性性行為：主要指以激發(fā)性欲為主要目的、以肌膚接觸為主要方式（包括愛(ài)撫、親吻等）的行為。實(shí)際上，一般所指的性交的三個(gè)步驟性交前嬉戲、性交、性交后撫慰中的前后兩個(gè)步驟都屬于過(guò)程性性行為?！福场梗康男孕孕袨椋褐饕敢垣@得性高潮為直接目的、以生殖器接觸為主要方式的性行為，也就是通常所說(shuō)的性交。

　　邊緣性性行為、過(guò)程性性行為、目的性性行為實(shí)際上分別是性行為的早期階段、中期階段和最后階段，但這三種性行為類(lèi)型并沒(méi)有截然的界限，常?；祀s在一起，如目的性性行為中必然包括過(guò)程性性行為和邊緣性性行為，過(guò)程性性行為中必然包括邊緣性性行為。多數(shù)夫妻的性生活不和諧實(shí)際上與忽視了性行為有這三種類(lèi)型有關(guān)，不少夫妻（尤其是丈夫）只注重目的性性行為，只以“目的”為目的未必能達(dá)到“目的”；稍具性知識(shí)的夫妻盡管注意到過(guò)程性性行為，但也僅此而已，久而久之過(guò)程性性行為將會(huì)變得枯燥乏味，目的性性行為也就難以為繼。忽視邊緣性性行為、忽視夫妻之間的感情交流可以說(shuō)是現(xiàn)代夫妻性生活的通病，同時(shí)也是絕大多數(shù)夫妻性生活不和諧不協(xié)調(diào)的真正病因。

　　男女在不同年齡階段對(duì)上述三種性行為類(lèi)型的喜好程度有所不同，年輕女性更“鐘情”于邊緣性性行為，青年男性則常常以目的性性行為為主要目的；中年男性多偏好于邊緣性性行為，中年女性對(duì)目的性性行為則較為喜好。

　　關(guān)于目的性性行為還有一種誤解，那就是普遍認(rèn)為目的性性行為就是指男女生殖器之間的交媾，事實(shí)上，夫妻之間的口交、相互“自慰”行為只要是以性高潮為直接目的，就是目的性性行為，而如果這些行為只是為了激發(fā)性欲或增加性興奮，則仍然是過(guò)程性性行為。之所以特別指出這一點(diǎn)，是因?yàn)椴簧倌行砸暽称鹘绘艦槲ㄒ坏哪康男孕孕袨?，偶爾一次的勃起不能便引發(fā)了種種疑慮和擔(dān)憂，由此而造成的心理壓力，久而久之便導(dǎo)致了陽(yáng)萎和早泄。

　　存乎于心的性和諧

　　性和諧是必要的，但是近幾年來(lái)隨著性知識(shí)的普及卻出現(xiàn)了一個(gè)可怕的傾向，即對(duì)性和諧的策重點(diǎn)傾向于性交技巧而不是在情感的交流方面，實(shí)際上這不但不會(huì)增進(jìn)性和諧的程度，有時(shí)反而將原來(lái)和諧的性生活誤認(rèn)為不和諧而弄巧成拙。

　　任何人都會(huì)清楚地記得，當(dāng)首次與異性接觸時(shí)，那怕只是拉拉手，拍拍肩或只是輕輕地?fù)肀Щ蛏钋榈囊晃?，都?huì)引起強(qiáng)烈的情感激蕩或高度的性興奮，這就是心靈深處的性感交流，即使沒(méi)有進(jìn)一步的性交，雙方也都有愉快的感覺(jué)。

　　婚后的性生活往往會(huì)因?yàn)檫^(guò)于規(guī)律化而失去新奇感，慢慢夫妻雙方都會(huì)覺(jué)得性生活單調(diào)無(wú)味，其實(shí)這正是夫妻雙方忽略了性生活的感情基礎(chǔ)，如果婚后仍同婚前一樣，以情為主，那么不和諧的性生活就不會(huì)有人們想象的那么多。