子華子，春秋時(shí)期哲學(xué)家，與孔子同時(shí)代，晉國人，思想接近道家，但有獨(dú)特之處，他由“貴生”而重視養(yǎng)生。即主張運(yùn)動(dòng)、疏導(dǎo)；又主張“六欲皆得其宜”，這就有別于其他道家。所著《子華子》一書。對(duì)養(yǎng)生有獨(dú)特的主張。其養(yǎng)生思想觀點(diǎn)如下：

　　一、全生為上，六欲得宜。子華子將養(yǎng)生所達(dá)到的程度，分為“全生”、“虧生”“死”“迫生”四等。全生是健康長壽之意，因此“全生”是養(yǎng)生的目的，必須做到七情六欲的平衡，如果只有部分的平衡就叫“虧生”?！疤澤本筒豢赡苓_(dá)到長壽的目的。所以要求人們注重六欲七情的調(diào)養(yǎng)，尤其不要“愁身傷生以憂之”。保持精神愉快，是達(dá)到“全生”的首務(wù)。

　　二、塞流則病，主運(yùn)主瀹。子華子認(rèn)為正常生理“營衛(wèi)之行，無失厥常，六腑化谷，津液布揚(yáng)，故能長久而不敝?！彼?，主以“動(dòng)”養(yǎng)生，以疏通氣血為養(yǎng)的觀點(diǎn)，并舉“流水不腐，以其逝故也；戶樞不蠹，以其運(yùn)故也”來強(qiáng)調(diào)說明保持氣血流暢的重要性。正是因?yàn)闅庋捻槙?，臟腑功能的強(qiáng)健形成良性循環(huán)而促進(jìn)養(yǎng)生。運(yùn)動(dòng)可以疏通氣血，疏通氣血才能達(dá)到養(yǎng)正氣的作用，他認(rèn)為“運(yùn)”、“動(dòng)”可使生命“長久”,他也是世界上最早提出“生命在于運(yùn)動(dòng)”的專家。生命在于運(yùn)動(dòng)，勤動(dòng)手、動(dòng)腳、動(dòng)腦是名人長壽的原因，也同樣是普通人長壽的保障。